字詞

小 心 錯 別 字

每 個 人 讀 書 的 時 候 都 怕 寫 錯 別 字 ── 老 師 會 罰 抄 的 ！ 長 大 了 一 樣 怕 寫 錯 別 字 ， 可 別 小 看 寫 錯 別 字 帶 來 的 後 果 ： 輕 則 被 人 取 笑 ， 重 則 會 丟 飯 碗 ， 所 以 ， 從 事 出 版 事 業 的 人 特 別 留 意 錯 別 字 ， 曾 有 報 刊 聲 稱 ： 請 讀 者 為 他 們 的 報 紙 找 出 錯 別 字
， 藉 此 提 高 報 紙 的 文 字 素 質 呢 ！

錯 字 和 別 字 是 兩 種 錯 誤 ： 寫 錯 了 字 的 筆 劃 ， 是 寫 錯 字 ； 在 行 文 中 用 錯 了 另 一 個 字 ， 那 就 是 寫 別 字 。

有 些 字 特 別 容 易 寫 錯 ， 比 如 「 幸 」 和 「
辛 」 ， 「 末 」 和 「 未 」 ， 「 土 」 和 「 士
」 ， 「 己 」 、 「 已 」 、 「 巳 」 等 幾 組 字 字 形 差 別 都 很 小 ， 容 易 使 人 混 淆 。 如 果 把 「 宰 」 字 底 下 的 「 辛 」 寫 成 「 幸 」 ， 那 就 是 寫 了 錯 字 ， 因 為 「 」 和 「 幸 」 結 合 在 一 起 的 字 是 不 存 在 的 。 純 粹 寫 錯 筆 劃 的 錯 字 比 較 容 易 糾 正 ， 但 是 寫 別 字 的 問 題 就 複 雜 得 多 ， 如 果 把 「 未 來 」 寫 成 了 「 末 來 」 ， 那 是 寫 錯 了 「 未 」 字 的 筆 劃 ， 也 就 是 寫 了 錯 字 ； 但 「 末 」 字 卻 是 另 一 個 的 確 存 在 的 字 ， 因 此 也 就 成 了 別 字 。

寫 別 字 大 多 是 因 為 未 能 完 全 理 解 原 本 的 字 義 。

有 些 字 只 是 字 形 相 近 ， 既 不 同 音 ， 字 義 也 沒 有 甚 麼 關 係 ， 卻 也 不 容 易 分 辨 ： 比 如 把 「 草 菅 人 命 」 寫 成 「 草 管 人 命 」 。 「 菅 」 讀 作 「 奸 」 （ 粵 音 「 gan」 ， 陰 平 聲 ； 普 通 話 唸 「 jian」 ， 第 一 聲 。 ） ， 意 思 是 「 野 草 」 。 由 此 可 見 ， 「 菅 」 和 「
管 」 的 字 義 完 全 不 同 ， 「 草 菅 人 命 」 的 意 思 是 把 人 命 看 作 野 草 一 樣 ， 任 意 踐 踏 ； 如 果 錯 寫 成 「 草 管 人 命 」 ， 就 得 不 出 這 個 意 思 了 。

有 些 字 不 僅 字 形 相 近 ， 而 且 字 音 相 同 ， 更 容 易 使 人 混 淆 。 例 如 「 一 見 鍾 情 」 的 「 鍾 」 經 常 被 錯 寫 成 「 鐘 」 。 「 鍾 」 有 集 中 情 感 的 意 思 ， 所 以 有 「 鍾 情 」 、 「
鍾 愛 」 等 詞 ， 而 「 鐘 」 只 是 器 物 ， 因 此 不 能 以 「 鐘 」 代 「 鍾 」 。

更 多 情 況 下 ， 我 們 只 是 因 為 字 音 相 近 或 相 同 就 寫 了 別 字 。 比 如 「 首 屈 一 指 」 ， 誤 作 「 手 屈 一 指 」 ， 「 按 部 就 班 」 誤 作 「 按 步 就 班 」 ， 「 氣 球 」 誤 作 「 汽 球 」
， 「 特 色 」 誤 作 「 特 式 」 等 等 。

不 過 ， 理 解 了 字 義 也 不 能 百 分 百 保 證 不 寫 別 字 ， 因 為 還 有 一 個 更 微 妙 的 錯 別 字 陷 阱 ， 一 不 小 心 就 會 踩 上 。 有 些 字 除 了 同 音 之 外 ， 字 義 也 相 同 、 相 近 或 者 相 通 。 比 如 ， 把 「 相 映 成 趣 」 寫 成 「 相 影 成 趣 」 ， 是 因 為 「 映 」 指 光 線 照 射 而 顯 出 物 體 的 形 象 ， 意 思 和 「 影 」 相 通 。 把 「
興 高 采 烈 」 寫 成 「 興 高 彩 烈 」 ， 是 因 為 「 采 」 和 「 彩 」 都 可 解 釋 為 顏 色 。

同 音 字 多 ， 近 義 字 多 ， 是 中 國 文 字 體 系 的 其 中 一 些 特 點 。 漢 字 有 漫 長 的 歷 史 ， 古 往 今 來 字 義 的 變 化 很 大 ， 從 古 代 文 言 文 發 展 到 現 代 白 話 文 ， 從 各 地 不 同 的 方 言 到 統 一 使 用 的 普 通 話 ， 還 有 繁 體 字 和 簡 體 字 的 紛 爭 ， 這 的 確 對 我 們 正 確 書 寫 漢 字 構 成 了 困 難 。 但 是 ， 困 難 不 也 是 挑 戰 嗎 ？ 只 要 我 們 認 真 對 待 每 一 個 字 ， 多 讀 多 寫 ， 多 翻 查 字 典 ， 就 可 以 避 開 「 錯 別 字 陷 阱 」 。

趣 談 會 意 字

從 前 有 一 個 富 家 子 弟 ， 天 天 遊 手 好 閒 ， 結 果 坐 食 山 崩 ， 很 快 便 把 祖 業 敗 得 所 餘 無 幾 。 一 天 ， 他 悶 悶 不 樂 地 在 院 子 裏 踱 步 ， 抬 頭 看 見 一 株 根 深 葉 茂 的 老 樹 ， 竟 「 悟 出 」 自 己 貧 困 的 原 因 。 他 連 忙 把 兒 子 喚 過 來 ， 說 ： 「 你 看 ！ 四 方 形 的 院 子 中 央 種 著 一 棵 樹 ， 不 就 是 一 個 「 困 」 字 嗎 ？ 我 們 快 把 這 害 得 全 家 倒 霉 的 窮 根 砍 下 吧 ！ 」 兒 子 深 知 好 吃 懶 做 的 父 親 才 是 家 中 的 「 窮 根 」 ， 砍 樹 也 無 補 於 事 ， 便 道 ： 「 沒 有 木 頭 ， 便 剩 下 你 一 個 人 站 在 院 子 中 央 ， 『 困 』 變 成 了 『 囚 』 ， 不 是 更 糟 糕 嗎 ？ 」 為 免 淪 為 階 下 囚 ， 他 便 聽 從 兒 子 的 話 ， 放 棄 砍 樹 。

以 上 的 故 事 不 但 有 趣 ， 還 能 讓 我 們 學 到 「 會 意 」 這 種 造 字 方 法 。 根 據 許 慎 的 《 說 文 解 字 》 ， 「 會 意 」 就 是 把 兩 個 或 以 上 的 象 形 字 組 合 在 一 起 ， 表 示 一 個 新 的 意 思 ， 上 述 故 事 中 的 「 囚 」 字 就 是 一 個 好 例 子 ： 「 口 」 中 有 「 人 」 ， 即 是 把 人 置 於 密 封 的 空 間 裏 ， 不 容 他 自 出 自 入 ， 也 就 是 囚 禁 的 意 思 。 又 如 「 林 」 ， 字 形 是 兩 「 木 」 並 排 ， 代 表 許 多 樹 木 生 長 在 一 起 ， 意 思 就 是 樹 林 。 「 休 」 也 是 會 意 字 ， 「 人 」 在 「 木 」 旁 ， 代 表 人 倚 在 樹 旁 小 休 ， 表 達 了 休 息 的 意 思 。

以 下 再 列 舉 一 些 會 意 字 ， 你 能 從 注 解 中 掌 握 到 「 會 意 」 的 造 字 方 法 嗎 ？

明 ── 日 月 齊 照 ， 大 放 光 明 。
尖 ── 上 小 下 大 ， 形 似 尖 角 。
苗 ── 田 間 小 草 ， 是 為 幼 苗 。
掰 ── 用 手 分 物 ， 掰 為 兩 截 。
歪 ── 不 端 不 正 ， 東 歪 西 倒 。

從 會 意 字 看 古 代 的 男 女 分 工

漢 字 中 有 一 類 稱 為 「 會 意 字 」 ， 是 把 兩 個 或 以 上 的 字 組 合 成 一 個 新 字 ， 表 示 一 個 新 的 意 思 。 例 如 「 明 」 字 ， 由 「 日 」 、 「 月 」 兩 個 字 組 成 ， 因 為 「 日 」 和 「 月 」 都 是 光 亮 的 物 體 ， 因 此 古 人 把 「 日 」 、 「 月 」 二 字 組 合 成 「 明 」 字 ， 用 以 表 示 光 明 、 光 亮 的 意 思 。 透 過 分 析 這 類 字 的 結 構 ， 有 助 我 們 了 解 中 國 古 代 的 文 化 風 俗 。

古 時 有 所 謂 「 男 主 外 ， 女 主 內 」 的 說 法 ， 這 種 思 想 遠 至 漢 字 形 成 的 年 代 便 已 出 現 。 有 甚 麼 證 據 呢 ？ 「 男 」 字 便 是 證 據 。 「 男 」 字 由 「 田 」 字 和 「 力 」 字 組 成 ， 由 於 在 「 田 」 地 耕 種 這 類 極 耗 體 「 力 」 的 工 作 ， 在 古 代 由 「 男 」 性 負 責 ， 因 此 古 人 便 把 「 田 」 、 「 力 」 二 字 合 成 新 字 ， 表 示 男 性 的 意 思 。 由 此 我 們 也 可 以 見 到 中 國 已 進 入 農 耕 社 會 ， 耕 種 是 當 時 男 性 的 主 要 工 作 。

「 女 」 字 不 是 會 意 字 ， 但 從 「 婦 女 」 的 「 婦 」 字 ， 我 們 可 看 到 古 代 女 性 擔 當 的 工 作 崗 位 。 「 婦 」 字 屬 會 意 字 ， 指 已 婚 的 女 性 ， 由 「 女 」 字 與 「 帚 」 字 組 成 。 而 「 帚 」 的 古 字 字 形 ， 是 用 手 持 著 掃 帚 的 圖 像 。 古 人 以 持 著 掃 「 帚 」 的 「 女 」 性 ， 表 達 婦 女 的 意 思 ， 可 知 當 時 的 婦 女 主 要 負 責 打 掃 等 家 務 工 作 。

隨 著 時 代 發 展 ， 男 性 不 一 定 在 田 中 耕 種 ， 女 性 也 不 必 留 在 家 中 負 責 家 務 ， 這 是 社 會 進 步 ， 男 女 日 趨 平 等 的 必 然 結 果 。 然 而 距 離 社 會 真 正 發 展 到 男 性 與 女 性 平 等 的 目 標 ， 恐 怕 還 有 一 段 日 子 ， 需 要 社 會 的 每 一 分 子 ── 不 分 男 女 ── 繼 續 努 力 。

「 豪 」 是 豬 ﹖ 「 自 」 是 鼻 ﹖

說 起 「 豪 」 字 ， 大 家 都 會 聯 想 到 英 雄 豪 傑 ， 可 是 ， 你 知 道 「 豪 」 的 本 義 嗎 ﹖ 為 甚 麼 「 豪 」 的 本 義 是 豬 呢 ﹖

在 小 篆 中 ， 「 豪 」 字 的 寫 法 是 上 「 高 」 下 「 豕 」 ， 「 豕 」 即 是 豬 ， 「 高 」 則 是 聲 符 。 《 說 文 解 字 》 引 《 山 海 經 》 云 ： 「 竹 山 有 獸 焉 ， 其 狀 如 豚 而 白 毛 ， 大 如 笄 而 黑 端 。 」 ﹝ 竹 山 有 一 種 獸 ， 形 狀 如 豬 ， 白 毛 ， 毛 有 如 簪 那 麼 尖 ， 末 端 黑 色 。 ﹞ 原 來 「 豪 」 身 上 長 有 粗 刺 ， 當 遇 到 野 獸 時 ， 牠 的 刺 就 豎 起 ， 然 後 用 身 體 撞 擊 對 方 ， 打 敗 敵 人 。 因 為 豪 有 這 種 克 敵 的 絕 招 ， 在 豬 中 是 出 類 拔 萃 的 ， 所 以 「 豪 」 又 引 申 出 「 豪 俊 」 、 「 豪 傑 」 之 意 。 到 了 今 天 ， 「 豪 」 的 本 義 消 失 了 ， 但 從 字 形 的 「 豕 」 部 仍 可 看 到 ， 這 個 字 是 和 動 物 有 關 的 。

為 何 「 自 」 即 是 「 鼻 」 ﹖ 你 試 過 指 著 自 己 的 鼻 子 說 「 這 是 我 自 己 做 的 」 嗎 ﹖ 《 說 文 解 字 》 云 ： 「 自 ， 鼻 也 ， 象 鼻 形 。 」 原 來 「 自 」 是 象 形 字 ， 象 人 鼻 子 的 形 狀 ， 本 義 是 鼻 子 。 也 許 古 人 也 有 用 手 指 自 己 的 鼻 子 以 代 表 自 己 的 習 慣 吧 ， 「 自 」 字 最 終 引 申 為 第 一 人 稱 的 「 我 」 ， 而 「 鼻 」 就 代 替 了 它 的 本 義 。

形 聲 字 的 「 聲 符 」 與 字 義 有 關 嗎 ？

漢 字 中 有 一 類 稱 為 「 形 聲 字 」 ， 這 類 字 由 「 形 符 」 和 「 聲 符 」 組 合 而 成 。 例 如 「 鴦 」 字 ， 「 鳥 」 是 「 形 符 」 ， 用 以 表 示 「 鴦 」 字 是 指 一 種 鳥 ； 「 央 」 是 「 聲 符 」 ， 用 以 表 示 「 鴦 」 字 的 讀 音 跟 「 央 」 字 相 近 。 簡 言 之 ， 「 形 聲 字 」 就 是 以 「 形 符 」 表 義 ， 以 「 聲 符 」 表 音 的 漢 字 。 這 種 說 法 頗 為 普 遍 ， 大 致 是 正 確 的 ， 但 並 不 全 面 。

你 認 為 「 婚 」 字 和 「 娶 」 字 是 否 屬 於 「 形 聲 字 」 呢 ？ 很 明 顯 「 女 」 是 「 形 符 」 ， 而 「 昏 」 和 「 取 」 則 是 「 聲 符 」 ， 符 合 「 形 聲 字 」 的 條 件 。 然 而 「 昏 」 和 「 取 」 是 否 真 的 僅 僅 表 示 字 音 ， 與 字 義 一 點 關 係 都 沒 有 呢 ？ 如 果 你 認 為 確 然 如 此 ， 那 便 錯 了 ！ 古 時 「 婚 」 禮 在 黃 「 昏 」 舉 行 ， 因 此 「 昏 」 在 「 婚 」 字 中 除 了 表 音 外 ， 也 具 表 義 的 作 用 。 而 古 時 女 子 被 迎 「 娶 」 便 要 離 開 自 己 的 氏 族 ， 與 丈 夫 同 住 ， 這 意 味 著 男 家 可 得 到 一 個 女 子 的 勞 動 力 。 因 此 「 娶 」 妻 含 「 取 」 得 「 女 」 子 的 意 思 ， 所 以 「 取 」 在 「 娶 」 字 中 也 有 表 義 的 功 能 。

舉 出 以 上 的 例 子 ， 並 不 表 示 所 有 形 聲 字 的 「 聲 符 」 都 同 時 具 表 義 作 用 。 無 疑 「 鴛 」 、 「 鴦 」 、 「 鯽 」 、 「 鯉 」 等 形 聲 字 的 「 聲 符 」 都 僅 能 表 音 而 已 。 我 只 希 望 向 各 位 同 學 指 出 很 多 時 一 些 概 括 的 定 義 、 說 明 ， 並 不 能 把 事 情 解 說 得 詳 盡 清 楚 ， 很 可 能 有 一 些 例 外 情 況 ， 大 家 應 該 小 心 求 證 。 此 外 ， 如 果 我 們 細 心 分 析 漢 字 的 結 構 ， 便 會 發 覺 漢 字 除 了 是 記 錄 語 言 的 符 號 外 ， 同 時 也 是 記 錄 著 中 國 古 代 文 化 風 俗 的 謎 語 ， 有 待 大 家 揭 開 它 的 謎 底 ！

挑 戰 形 近 字

中 文 字 由 點 、 橫 、 直 、 撇 組 成 ， 隨 意 取 一 個 字 來 添 一 筆 ， 減 一 畫 ， 往 往 變 成 另 一 個 字 ， 所 以 學 習 中 文 不 可 輕 易 放 過 一 點 一 橫 ， 每 一 筆 每 一 畫 都 不 可 含 糊 。
現 在 來 考 一 考 你 的 眼 力 ， 以 下 三 組 字 的 字 形 都 很 相 近 ， 它 們 有 甚 麼 不 同 ？

（ 1） 崇 、 祟
（ 2） 錫 、 鍚
（ 3） 壺 、 壼

看 出 來 嗎 ？ 告 訴 你 吧 。 第 （ 1） 組 ， 「 崇 」 字 頂 頭 是 「 山 」 字 。 「 祟 」 字 頂 頭 是 「 出 」 字 。 形 容 別 人 有 崇 高 的 理 想 要 用 「 崇 」 字 ， 形 容 別 人 的 行 為 見 不 得 光 ， 鬼 鬼 祟 祟 的 ， 要 用 「 祟 」 字 ， 兩 者 的 分 別 可 大 呢 ！ 第 （ 2） 組 ， 「 錫 」 字 右 邊 作 「 易 」 ， 是 一 種 金 屬 。 「 鍚 」 字 右 邊 是 「 易 」 字 多 一 畫 ， 意 思 是 馬 的 額 頭 上 的 裝 飾 物 ， 粵 音 讀 「 羊 」 ， 是 一 個 很 生 僻 的 字 。 第 （ 3） 組 ， 「 壺 」 字 是 有 嘴 有 把 ， 盛 液 體 的 器 皿 ， 如 「 茶 壺 」 。 「 壼 」 字 中 間 是 「 亞 」 ， 多 了 一 筆 橫 畫 ， 是 指 宮 中 的 道 路 ， 粵 音 讀 「 圍 」 ， 也 是 很 少 用 的 字 。
如 果 你 早 已 懂 得 上 述 三 組 字 的 分 別 ， 證 明 你 是 個 用 心 學 中 文 的 人 ， 值 得 稱 讚 。 你 可 有 膽 量 接 受 更 大 的 挑 戰 呢 ？ 以 下 四 個 字 可 說 是 同 胞 四 兄 弟 ， 分 別 極 微 ：

祇 、 衹 、 祗 、 袛

怎 樣 ？ 是 否 有 點 頭 昏 腦 漲 ？ 它 們 的 意 思 分 別 是 ：

• 「 祇 」 ， 古 時 指 地 神 ， 引 申 為 和 神 有 關 的 東 西 ， 如 神 祇 ， 粵 音 讀 「 其 」 。 它 同 時 是 「 只 」 字 的 異 體 字 ， 表 示 僅 僅 ， 粵 音 讀 「 紙 」 。
• 「 衹 」 ， 是 「 祇 」 （ 只 ） 的 異 體 字 。
• 「 祗 」 ， 是 恭 敬 的 意 思 ， 常 見 於 文 言 文 ， 如 祗 候 ， 意 即 恭 候 ， 粵 音 讀 「 支 」 。
• 「 袛 」 ， 指 短 衣 、 汗 衫 一 類 的 衣 物 ， 粵 音 讀 「 低 」 。

這 四 兄 弟 長 得 這 麼 相 像 ， 辨 別 時 須 加 倍 小 心 ， 不 要 用 錯 呢 ！

楊 修 智 解 隱 語

楊 修 是 三 國 時 期 的 人 物 ， 是 曹 操 的 主 簿 (幕 府 中 的 重 要 官 僚 ， 主 責 文 書 )。 根 據 《 世 說 新 語 》 ， 楊 修 聰 明 過 人 ， 擅 長 破 解 隱 語 。 要 知 道 何 謂 「 隱 語 」 ， 且 看 他 跟 曹 操 的 一 個 故 事 ：

話 說 曹 操 收 到 別 人 送 來 的 一 盒 奶 酥 ， 忽 然 靈 機 一 動 ， 想 借 它 來 測 試 眾 臣 的 才 智 。 他 在 盒 蓋 上 寫 上 「 一 合 酥 」 三 個 字 ， 然 後 傳 給 各 大 臣 看 。 大 臣 看 了 都 摸 不 著 頭 腦 ， 只 有 楊 修 心 領 神 會 ── 他 立 刻 打 開 盒 蓋 ， 拿 了 一 個 奶 酥 來 吃 。 原 來 ， 「 合 」 字 拆 開 來 就 是 「 人 一 口 」 ， 「 一 合 酥 」 變 成 「 一 人 一 口 酥 」 ， 即 是 每 人 吃 一 個 的 意 思 。

隱 語 是 謎 語 的 古 稱 。 《 文 心 雕 龍 ‧ 隱 語 》 ： 「 讔 （ 粵 音 隱 ） 者 ， 隱 也 ； 遁 辭 以 隱 意 ， 譎 譬 以 指 事 也 。 」 簡 單 來 說 ， 隱 語 即 是 以 隱 晦 的 手 法 來 表 達 所 想 說 的 話 ， 別 人 要 經 過 思 考 才 能 理 解 當 中 的 含 意 。

拆 合 字 形 是 隱 語 的 一 種 常 見 模 式 。 上 文 提 及 的 「 一 合 酥 」 ， 要 分 拆 「 合 」 字 的 筆 劃 才 得 出 「 一 人 一 口 酥 」 的 意 思 ， 就 是 拆 字 隱 語 。 除 了 拆 字 ， 楊 修 還 能 破 解 合 字 隱 語 。 一 次 曹 操 與 楊 修 行 經 曹 娥 碑 ， 兩 人 看 見 碑 的 背 面 題 了 「 黃 絹 幼 婦 外 孫 齏 臼 」 八 個 字 。 楊 修 一 看 便 知 謎 底 ， 曹 操 卻 在 走 了 三 十 里 路 之 後 才 恍 然 大 悟 。 他 向 楊 修 求 證 謎 底 ， 楊 修 說 ： 「 黃 絹 是 色 絲 (有 顏 色 的 絲 )， 組 成 『 絕 』 字 ； 幼 婦 是 少 女 ， 合 成 『 妙 』 字 ； 外 孫 是 女 子 (女 兒 的 兒 子 )， 即 『 好 』 字 ； 齏 臼 (舂 碎 香 料 或 食 物 的 器 具 )為 受 辛 ， 即 是 『 』 (辭 的 古 字 )。 整 句 的 意 思 就 是 『 絕 妙 好 辭 』 。 」 曹 娥 碑 是 孝 女 曹 娥 的 墓 碑 ， 碑 文 由 文 學 家 邯 鄲 淳 撰 寫 。 書 法 家 蔡 邕 對 碑 文 十 分 欣 賞 ， 於 是 在 碑 後 題 上 隱 語 ， 稱 讚 碑 上 的 文 辭 為 「 絕 妙 好 辭 」 。 蔡 邕 的 隱 語 要 組 合 字 形 才 能 破 解 ， 就 是 合 字 隱 語 。

隱 語 迂 迴 隱 晦 ， 讀 者 要 花 心 思 拆 合 文 字 ， 才 能 猜 出 當 中 的 意 思 。 古 人 喜 歡 以 隱 語 來 挑 戰 其 他 人 的 才 智 ， 如 果 你 也 有 興 趣 的 話 ， 不 妨 找 一 些 謎 語 書 來 看 ， 看 看 自 己 能 破 解 多 少 謎 語 。

諧 音 湊 成 吉 祥 物

「 吉 祥 」 的 意 思 是 幸 運 、 吉 利 ， 中 國 人 向 來 喜 歡 以 圖 案 或 器 物 來 表 達 吉 祥 的 含 意 ， 祝 福 自 己 或 別 人 。 如 果 你 有 留 意 ， 大 概 會 發 現 中 國 的 吉 祥 物 多 跟 諧 音 有 關 。 「 諧 音 」 即 是 字 詞 的 讀 音 相 同 或 相 近 ， 例 如 「 蝠 」 ， 它 的 諧 音 是 「 福 」 ， 所 以 中 國 的 吉 祥 圖 案 中 常 有 蝙 蝠 出 現 。

「 如 意 」 可 以 跟 不 同 的 物 件 搭 配 成 富 吉 祥 意 味 的 擺 設 ， 而 搭 配 的 原 則 就 是 諧 音 。 「 如 意 」 是 一 種 象 徵 吉 祥 的 器 物 ， 用 竹 、 玉 、 骨 等 製 成 ， 有 頭 及 柄 ， 可 供 搔 背 或 賞 玩 用 。 若 在 一 個 瓶 子 裏 插 上 如 意 ， 就 有 「 平 安 如 意 」 的 好 寓 意 ， 因 為 「 平 」 的 漢 語 拼 音 跟 「 瓶 」 一 樣 ， 都 是 ping (第 二 聲 )。 如 以 兩 個 柿 子 配 如 意 ， 就 是 「 事 事 如 意 」 ， 因 為 「 柿 」 的 漢 語 拼 音 為 shi (第 四 聲 )， 跟 「 事 」 相 同 。 如 意 加 上 荷 花 和 盒 子 ， 組 成 的 就 是 「 和 合 如 意 」 ， 和 、 合 、 荷 和 盒 皆 讀 作 he (第 二 聲 )， 因 此 人 們 以 「 荷 」 花 和 「 盒 」 子 象 徵 「 和 合 」 。 再 如 「 百 事 如 意 」 ， 是 柏 樹 、 柿 子 和 如 意 的 組 合 ， 「 柏 」 跟 「 百 」 同 音 ， 都 讀 bai 的 第 三 聲 。

中 國 人 還 會 按 諧 音 贈 送 禮 物 ， 表 達 對 別 人 的 祝 福 。 給 赴 考 書 生 送 上 糕 和 粽 子 ， 就 有 「 金 榜 高 中 」 的 祝 福 ， 因 為 「 糕 」 與 「 高 」 諧 音 ， 「 粽 」 與 「 中 」 諧 音 。 送 贈 新 婚 夫 婦 棗 、 栗 、 桂 圓 等 食 品 ， 則 象 徵 「 早 ( 棗 ) 生 貴 ( 桂 ) 子 」 或 「 立 ( 栗 ) 生 貴 ( 桂 ) 子 」 ， 「 早 」 、 「 棗 」 （ zao 的 第 三 聲 ） ， 「 貴 」 、 「 桂 」 （ gui 的 第 四 聲 ） 和 「 立 」 、 「 栗 」 （ li 的 第 四 聲 ） 都 分 別 是 同 音 的 。 一 些 地 方 還 有 給 夫 婦 「 送 燈 」 的 習 俗 ， 因 為 某 些 方 言 （ 如 閩 南 語 ） 的 「 燈 」 與 「 丁 」 諧 音 ， 送 燈 代 表 「 添 丁 」 的 祝 福 。

諧 音 趣 話

兩 個 字 讀 音 相 同 或 相 近 ， 稱 為 「 諧 音 」 。 以 諧 音 字 表 達 意 思 ， 往 往 有 含 蓄 委 婉 的 效 果 。 古 人 創 作 詩 詞 、 對 聯 或 歇 後 語 時 ， 就 經 常 使 用 諧 音 字 。 例 如 歇 後 語 「 和 尚 撐 傘 ── 無 髮 無 天 」 ， 後 半 部 分 的 「 髮 」 跟 「 法 」 同 音 ， 就 是 運 用 了 諧 音 字 ， 其 意 思 實 為 「 無 法 無 天 」 。

三 國 時 的 吳 國 名 將 呂 蒙 ， 曾 經 運 用 諧 音 字 寫 了 一 副 十 分 有 趣 的 對 聯 ， 描 繪 自 己 落 難 時 的 窘 境 。 這 副 對 聯 的 上 聯 是 「 二 三 四 五 」 ， 下 聯 則 為 「 六 七 八 九 」 ， 你 能 看 得 懂 對 聯 的 意 思 嗎 ？ 原 來 ， 上 聯 缺 少 「 一 」 這 個 數 字 ， 即 是 「 缺 一 」 ， 普 通 話 「 一 」 與 「 衣 」 同 音 （ 兩 者 均 讀 yi 的 第 一 聲 ） ， 所 以 上 聯 是 暗 指 「 缺 衣 」 。 下 聯 少 了 「 十 」 這 個 數 字 ， 即 是 「 少 十 」 ， 而 普 通 話 「 十 」 跟 「 食 」 同 音 （ 兩 者 均 讀 shi 的 第 二 聲 ） ， 所 以 下 聯 實 為 「 少 食 」 之 意 。 呂 蒙 運 用 諧 音 字 ， 委 婉 地 道 出 自 己 「 缺 衣 、 少 食 」 的 潦 倒 境 況 ， 令 人 印 象 難 忘 。

諧 音 字 有 委 婉 含 蓄 的 效 果 ， 特 別 適 用 於 詩 詞 。 唐 代 著 名 詩 人 劉 禹 錫 寫 了 一 首 《 竹 枝 詞 》 ： 「 楊 柳 青 青 江 水 平 ， 聞 郎 江 上 踏 歌 聲 。 東 邊 日 出 西 邊 雨 ， 道 是 無 晴 還 有 晴 。 」 詩 中 的 「 晴 」 字 與 「 愛 情 」 的 「 情 」 同 音 ， 表 面 上 寫 天 氣 ， 內 裏 卻 是 寫 男 女 之 情 ， 語 意 委 婉 ， 值 得 再 三 玩 味 。

諧 音 字 還 間 接 撮 合 了 一 對 明 代 的 才 子 佳 人 。 傳 說 才 子 程 敏 政 到 宰 相 李 賢 家 中 作 客 ， 李 賢 見 他 一 表 人 才 ， 有 意 把 女 兒 許 配 給 他 ， 但 又 不 便 直 接 說 明 ， 於 是 指 著 桌 上 的 果 盤 說 ： 「 因 荷 而 得 藕 。 」 程 敏 政 心 領 神 會 ， 立 即 回 應 一 句 ： 「 有 杏 不 需 梅 。 」 結 果 他 真 的 娶 得 宰 相 的 千 金 。 原 來 ， 李 賢 所 問 的 是 ： 「 因 何 （ 荷 ） 而 得 偶 （ 藕 ） ？ 」 即 是 「 因 甚 麼 事 而 覓 得 配 偶 ？ 」 程 敏 政 回 答 「 有 幸 （ 杏 ） 不 需 媒 （ 梅 ） 」 ， 即 是 說 ： 「 有 幸 娶 得 令 千 金 就 不 需 媒 人 了 。 」 荷 、 藕 、 杏 、 梅 皆 為 植 物 ， 程 敏 政 的 回 應 不 但 對 偶 工 整 ， 還 十 分 得 體 ， 所 以 博 得 李 賢 的 歡 心 。 兩 人 妙 用 諧 音 ， 竟 然 成 就 了 一 段 美 滿 良 緣 ， 你 說 是 不 是 很 有 趣 ？

有 趣 的 多 音 字

在 漢 字 裏 ， 有 很 多 字 都 是 一 字 多 音 的 ， 也 就 是 說 同 一 個 字 形 ， 卻 有 兩 個 或 以 上 的 讀 音 。 這 些 多 音 字 在 不 同 的 讀 音 下 往 往 有 不 同 的 意 義 ， 所 以 同 學 們 對 這 種 多 音 字 要 特 別 留 意 ， 弄 清 楚 字 音 和 字 義 ， 這 樣 不 但 有 利 於 理 解 文 義 ， 朗 讀 文 章 或 說 話 的 時 候 也 不 致 於 搞 錯 讀 音 而 弄 出 笑 話 。 以 下 就 讓 我 們 舉 出 幾 個 常 見 的 多 音 字 的 例 子 ：

「 好 」 ：
(1)	讀 音 ：	耗 的 陰 上 聲 。
	字 義 ：	優 點 多 、 使 人 滿 意 的 ， 友 愛 、 和 睦 。 例 如 「 好 人 」 、 「 友 好 」 等 。
(2)	讀 音 ：	耗 。
	字 義 ：	喜 愛 。 例 如 「 嗜 好 」 、 「 好 學 」 等 。

「 長 」 ：
(1)	讀 音 ：	祥 。
	字 義 ：	距 離 、 長 度 ， 長 處 。 例 如 「 長 短 」 、 「 一 技 之 長 」 等 。
(2)	讀 音 ：	掌 。
	字 義 ：	年 紀 、 輩 分 較 大 或 地 位 較 高 的 人 ， 生 長 、 增 加 。 例 如 「 長 輩 」 、 「 校 長 」 、 「 成 長 」 等 。
(3)	讀 音 ：	像 。
	字 義 ：	多 餘 的 。 例 如 「 身 無 長 物 」 。 (現 代 漢 語 中 多 將 這 個 字 義 的 「 長 」 字 也 讀 作 「 祥 」 音 。 )

「 降 」 ：
(1)	讀 音 ：	鋼 。
	字 義 ：	落 下 。 例 如 「 降 落 」 、 「 下 降 」 等 。
(2)	讀 音 ：	杭 。
	字 義 ：	歸 順 、 制 服 。 例 如 「 投 降 」 、 「 降 伏 」 。

像 這 樣 的 例 子 還 有 很 多 呢 。

說 到 這 裏 ， 也 許 你 會 認 為 多 音 字 很 麻 煩 ， 又 沉 悶 。 其 實 才 不 是 呢 ！ 利 用 多 音 字 也 可 以 寫 出 很 多 有 趣 的 句 子 來 。 說 個 小 故 事 給 你 聽 ： 從 前 有 一 個 很 能 幹 的 人 ， 甚 麼 事 情 都 會 做 。 他 開 了 一 間 鋪 子 做 生 意 ， 在 鋪 子 開 張 那 天 ， 別 人 問 他 ， 你 這 個 鋪 子 叫 甚 麼 ？ 是 做 甚 麼 生 意 的 呢 ？ 這 個 人 很 得 意 地 拿 出 一 塊 牌 匾 給 大 家 看 ， 上 面 寫 著 「 行 行 行 行 」 。 大 家 看 著 這 塊 牌 匾 ， 都 呆 住 了 。 你 知 道 這 間 店 鋪 的 名 字 怎 樣 讀 嗎 ？ 這 間 店 鋪 又 是 做 甚 麼 生 意 的 呢 ？ 原 來 這 個 店 名 應 該 讀 作 「 杭 杭 恆 杭 」 ， 意 思 也 就 是 說 「 這 是 一 間 無 論 哪 一 種 行 業 都 能 做 得 好 的 店 鋪 」 ， 首 兩 個 「 行 」 字 都 是 行 業 的 意 思 ， 第 三 個 「 行 」 是 可 以 、 能 幹 的 意 思 ， 最 後 一 個 是 對 某 些 營 業 機 構 的 稱 呼 ， 如 「 銀 行 」 、 「 車 行 」 等 。

由 多 音 字 組 成 的 有 趣 句 子 還 有 很 多 呢 ， 再 來 看 看 以 下 這 副 對 聯 ：

調 琴 調 調 調 ， 調 調 調 來 調 調 妙 。
種 花 種 種 種 ， 種 種 種 成 種 種 香 。

動 腦 筋 想 一 想 ， 你 能 想 出 這 副 對 聯 的 讀 法 和 意 思 嗎 ？

音 韻 「 雙 子 星 」

南 北 朝 時 的 梁 武 帝 很 喜 歡 文 學 ， 有 一 次 他 出 題 讓 幾 個 大 臣 一 起 作 詩 ， 要 求 是 五 個 字 必 須 疊 韻 。 梁 武 帝 自 己 先 寫 了 一 句 ： 「 後 牖 有 朽 柳 」 ； 很 快 ， 其 中 一 個 大 臣 劉 孝 綽 寫 下 了 「 梁 王 長 康 強 」 ； 然 後 輪 到 沈 約 ， 他 寫 了 「 偏 眠 船 舷 邊 」 ； 後 來 的 徐 摛 寫 的 是 「 六 斛 熟 鹿 肉 」 ， 何 遜 想 了 老 半 天 ， 用 曹 操 的 典 故 ， 寫 出 了 「 暯 蘇 姑 枯 廬 」 ； 再 輪 到 吳 均 ， 他 沉 思 了 好 長 時 間 ， 也 作 不 出 來 。 梁 武 帝 覺 得 很 可 笑 ， 假 裝 嚇 唬 他 們 說 ： 「 何 遜 不 遜 ， 吳 均 不 均 ， 都 要 治 罪 。 」

試 把 梁 武 帝 和 幾 個 大 臣 寫 的 詩 句 讀 一 次 ， 是 不 是 特 別 拗 口 ？ 甚 至 有 點 像 繞 口 令 ， 對 嗎 ？ 讓 我 們 一 起 來 看 看 他 們 到 底 在 玩 甚 麼 把 戲 吧 。

大 家 都 知 道 ， 一 個 字 的 字 音 分 為 聲 母 、 韻 母 兩 部 分 ， 韻 母 相 同 的 字 ， 就 是 疊 韻 。 舉 一 個 例 ： 「 荒 唐 」 這 兩 個 字 是 疊 韻 ， 因 為 在 普 通 話 中 ， 兩 個 字 的 韻 母 都 是 ang， 查 古 書 《 廣 韻 》 ， 也 同 屬 「 唐 」 韻 。 梁 武 帝 和 大 臣 所 寫 的 那 幾 句 詩 ， 句 中 每 個 字 都 疊 韻 ， 就 可 稱 為 疊 韻 詩 。

和 「 疊 韻 」 對 稱 的 ， 是 「 雙 聲 」 --聲 母 相 同 的 字 。 例 如 「 琵 琶 」 這 兩 個 字 的 聲 母 都 是 p， 就 是 雙 聲 。 疊 韻 和 雙 聲 是 漢 字 的 一 大 特 點 ， 由 於 這 些 字 讀 起 來 聲 調 委 婉 動 聽 ， 在 表 達 上 也 能 配 合 事 物 的 情 態 ， 有 奇 妙 的 摹 擬 作 用 ， 所 以 廣 泛 出 現 在 詩 詞 歌 賦 中 。 像 「 琵 琶 」 這 兩 個 字 的 字 音 ， 很 接 近 樂 器 本 身 發 出 的 聲 音 ； 「 窈 窕 」 是 疊 韻 ， 你 覺 得 用 這 個 詞 語 形 容 淑 女 ， 是 不 是 比 「 清 秀 」 、 「 美 麗 」 更 具 體 呢 ？ 此 外 ， 雙 聲 如 「 玲 瓏 」 、 「 點 滴 」 、 「 惆 悵 」 、 「 崎 嶇 」 ； 疊 韻 如 「 蕭 條 」 、 「 落 魄 」 、 「 徘 徊 」 、 「 蕩 漾 」 等 詞 語 ， 本 身 都 充 滿 了 詩 情 畫 意 。

不 過 ， 雙 聲 疊 韻 不 宜 過 量 使 用 ， 否 則 就 很 矯 揉 造 作 ， 像 前 面 提 到 的 那 則 小 故 事 ， 只 能 算 是 文 字 遊 戲 罷 了 。 然 而 ， 詩 人 杜 甫 有 博 大 精 深 的 才 學 ， 他 能 恰 當 運 用 雙 聲 疊 韻 ， 寫 出 傳 頌 千 古 的 作 品 來 ， 讓 我 們 來 看 看 他 所 寫 的 一 些 詩 句 ：

「 艱 難 苦 恨 繁 霜 鬢 ， 潦 倒 新 停 濁 酒 杯 」 中 有 疊 韻 「 艱 難 」 、 「 潦 倒 」 ； 「 冠 蓋 滿 京 華 ， 斯 人 獨 憔 悴 」 中 有 雙 聲 「 冠 蓋 」 、 「 憔 悴 」 ； 「 悵 望 千 秋 一 灑 淚 ， 蕭 條 異 代 不 同 時 」 中 有 疊 韻 「 蕭 條 」 ， 雙 聲 「 千 秋 」 ； 「 揮 涕 戀 行 在 ， 道 途 猶 恍 惚 」 中 有 疊 韻 「 揮 涕 」 、 「 道 途 」 ， 雙 聲 「 恍 惚 」 。 你 看 ， 他 用 這 些 字 真 是 信 手 拈 來 ， 自 然 貼 切 。 能 做 到 這 一 點 的 人 ， 自 唐 朝 以 後 卻 是 少 之 又 少 了 。

淺 談 「 反 切 」

我 們 如 果 想 知 道 某 一 個 字 的 讀 音 ， 最 方 便 的 方 法 當 然 是 查 字 典 。 翻 開 字 典 ， 除 了 漢 字 直 音 、 國 際 音 標 這 兩 種 普 遍 的 注 音 方 法 之 外 ， 你 試 過 見 到 「 XX 切 」 這 種 特 別 的 字 眼 嗎 ？ 舉 例 說 ， 「 乖 」 字 在 《 商 務 新 詞 典 》 之 中 除 了 以 「 gwai 1 」 這 個 音 標 作 注 音 外 ， 還 注 了 「 瓜 挨 切 」 這 幾 個 字 ， 你 知 道 這 是 甚 麼 意 思 嗎 ？

原 來 「 XX 切 」 就 是 「 反 切 」 。 反 切 是 中 國 古 代 的 一 種 注 音 方 法 ， 以 二 字 之 音 相 切 合 來 為 另 一 字 注 音 。 這 種 反 切 法 ， 最 早 可 以 追 溯 至 漢 代 呢 ！

何 文 匯 先 生 指 「 切 音 法 是 以 兩 字 磨 切 快 讀 而 發 出 新 音 」 。 簡 單 來 說 ， 切 音 法 的 原 則 是 「 上 字 取 聲 母 ， 下 字 取 韻 母 ； 上 字 辨 陰 陽 ， 下 字 辨 平 仄 」 。 例 如 「 氣 」 字 在 《 廣 韻 》 的 注 音 是 「 去 既 切 」 ， 按 上 述 原 則 我 們 取 上 字 「 去 」 的 聲 母 ， 「 去 」 的 語 音 符 號 是 「 」 ， 我 們 取 聲 母 「 h 」 而 不 要 韻 母「」 。 下 字 「 既 」 取 韻 母 ， 「 既 」 的 語 音 符 號 是 「 gei 」 ， 我 們 取 韻 母 「 ei 」 而 不 要 聲 母 「 g 」 。 上 字 的 聲 母 和 下 字 的 韻 母 合 起 來 就 成 為 「 hei 」 ， 我 們 只 要 再 確 定 聲 調 ， 就 可 以 得 出 正 確 的 讀 音 。 要 知 道 「 去 既 切 」 是 甚 麼 聲 調 ， 我 們 便 要 用 「 上 字 辨 陰 陽 ， 下 字 辨 平 仄 」 的 原 則 。 上 字 「 去 」 是 陰 去 聲 （ 第 3 聲 ） ， 即 屬 陰 聲 ， 所 以 「 hei 」 也 是 陰 聲 字 ； 下 字 「 既 」 是 陰 去 聲 （ 第 3 聲 ） ， 即 去 聲 字 ， 所 以 「 hei 」 也 是 去 聲 字 。 「 去 」 的 陰 聲 和 「 既 」 的 去 聲 一 合 ， 就 成 了 陰 去 聲 ， 因 此 我 們 可 以 確 定 「 hei 」 讀 陰 去 聲 （ 第 3 聲 ） 。 這 樣 ， 我 們 就 成 功 切 出 「 氣 」 的 讀 音 了 。

由 於 古 今 音 有 不 少 變 異 ， 我 們 以 現 代 的 讀 音 來 「 切 」 ， 有 時 並 不 能 得 出 正 確 的 讀 音 。 加 上 人 們 發 明 了 國 際 音 標 這 種 簡 便 的 注 音 方 法 ， 我 們 現 在 已 經 甚 少 使 用 反 切 了 。 不 過 ， 對 於 研 究 古 代 語 音 和 古 今 音 變 化 的 學 者 來 說 ， 反 切 可 是 非 常 重 要 的 呢 ！

現 在 你 已 知 道 了 反 切 的 基 本 原 則 ， 不 如 練 習 一 下 ， 看 看 上 文 提 過 的 「 瓜 挨 切 」 怎 樣 切 出 「 乖 」 的 讀 音 吧 ！

一 字 之 差

一 個 爸 爸 帶 著 兩 歲 大 的 孩 子 到 公 園 遊 玩 ， 孩 子 看 見 噴 泉 直 射 往 天 際 ， 說 道 ： 「 水 噴 到 天 上 給 雲 彩 喝 了 。 」 爸 爸 聽 見 孩 子 這 麼 富 想 像 力 ， 不 禁 大 讚 道 ： 「 你 真 是 個 小 詩 人 。 」 孩 子 卻 一 臉 認 真 的 回 答 說 ： 「 媽 媽 剛 給 我 換 過 尿 片 ， 才 沒 有 濕 呢 。 我 是 小 乾 人 ， 不 是 小 濕 人 。 」

普 通 話 的 「 詩 」 和 「 濕 」 同 音 ， 都 讀 「 shi」 第 一 聲 ， 孩 子 不 明 白 ， 所 以 弄 出 了 笑 話 。

 我 們 常 會 把 它 們 的 用 法 混 淆 了 ， 如 「 搞 」 和 「 攪 」 。 其 實 「 搞 」 字 含 有 做 、 幹 、 弄 等 意 思 ， 如 「 搞 好 」 即 「 做 好 」 ， 「 搞 清 楚 」 即 「 弄 明 白 」 。 「 攪 」 字 則 不 同 ， 含 有 擾 亂 或 攪 拌 的 意 思 ， 如 「 攪 擾 」 、 「 攪 勻 」 等 。

現 在 考 考 你 其 他 同 音 字 的 正 確 用 法 ：
「 貨 色 」 還 是 「 貨 式 」 ？
「 複 製 」 還 是 「 覆 製 」 ？
「 饑 荒 」 還 是 「 飢 荒 」 ？
「 收 穫 」 還 是 「 收 獲 」 ？
「 體 形 」 還 是 「 體 型 」 ？

答 案 是 第 一 組 詞 語 為 正 確 的 用 法 ， 因 為 ：
「 色 」 含 品 種 或 質 量 的 意 思 ， 「 式 」 只 指 樣 式 ；
「 複 」 含 重 複 的 意 思 ， 「 覆 」 則 指 反 復 ；
「 饑 」 意 指 莊 稼 收 成 不 好 ， 「 飢 」 意 指 餓 ；
「 穫 」 意 指 收 割 ， 「 獲 」 意 指 得 到 ；
「 形 」 意 指 形 狀 ， 「 型 」 意 指 類 型 。

對 於 同 音 字 ， 我 們 只 要 「 搞 清 楚 」 它 們 的 含 義 ， 便 不 會 「 攪 亂 」 它 們 的 用 法 了 。

淺 談 北 方 方 言

方 言 是 跟 規 範 語 言 有 分 別 的 、 只 在 個 別 地 區 使 用 的 語 言 。 中 國 地 域 遼 闊 ， 人 口 眾 多 ， 因 此 產 生 了 不 少 地 區 方 言 。 不 同 的 方 言 系 統 在 語 音 、 語 法 、 詞 匯 等 方 面 都 有 差 異 ， 形 成 溝 通 上 的 困 難 。 香 港 是 南 方 城 市 ， 人 們 說 的 是 粵 方 言 ， 對 北 方 方 言 往 往 所 知 無 幾 。 不 過 ， 現 在 南 北 交 往 頻 繁 ， 認 識 北 方 方 言 有 助 我 們 消 除 隔 閡 ， 對 求 學 或 就 業 也 有 好 處 。 以 下 為 大 家 介 紹 北 方 方 言 中 的 一 些 詞 匯 ， 你 能 否 從 字 面 猜 出 它 們 的 意 思 呢 ？

1. 鴨 子 ： 可 解 作 腳 。 沒 有 穿 鞋 子 ， 可 說 成 「 光 著 鴨 子 」 ； 形 容 人 拔 腿 跑 開 或 放 開 腳 步 走 ， 是 「 撒 鴨 子 」 ； 踢 人 家 一 腳 ， 則 是 「 一 鴨 子 踹 過 去 」 。 例 如 ： 「 那 小 子 撒 鴨 子 就 不 見 了 ， 原 來 是 偷 了 人 家 的 錢 。 」
2. 壓 虎 子 ： 傳 說 這 是 能 令 人 作 惡 夢 的 鬼 怪 ， 作 惡 夢 就 叫 「 鬧 壓 虎 子 」 。 例 如 ： 「 小 寶 寶 昨 夜 鬧 壓 虎 子 ， 所 以 今 天 沒 精 打 采 。 」
3. 毛 腳 雞 ： 又 可 叫 作 「 毛 腳 子 雞 」 或 「 毛 腳 子 媽 」 ， 形 容 粗 率 慌 張 的 人 ， 例 如 ： 「 你 看 他 這 毛 腳 雞 ， 忘 了 帶 鑰 匙 ， 只 管 在 家 門 前 走 來 走 去 ， 也 不 懂 打 電 話 找 人 幫 忙 。 」
4. 貓 兒 匿 ： 可 解 作 內 情 、 私 弊 ， 例 如 ： 「 這 件 案 子 有 點 貓 兒 匿 吧 ？ 再 去 查 查 。 」 也 可 解 作 使 假 招 ， 例 如 ： 「 別 跟 我 來 這 套 貓 兒 匿 了 。 」
5. 狗 本 兒 ： 即 是 偏 執 、 執 拗 ， 例 如 ： 「 他 真 狗 本 兒 ， 難 怪 和 大 伙 兒 合 不 來 。 」

在 北 方 方 言 中 ， 跟 粵 語 截 然 不 同 的 詞 匯 、 用 語 可 說 是 不 勝 枚 舉 。 如 果 你 想 認 識 多 一 點 ， 不 妨 多 看 內 地 製 作 的 電 視 劇 集 ， 或 者 多 閱 讀 內 地 作 家 的 作 品 。

詞 語 也 有 分 尊 卑

中 國 人 講 究 輩 分 ， 所 謂 「 長 幼 有 序 ， 尊 卑 有 別 」 ， 對 父 母 、 師 長 不 但 要 有 尊 敬 之 心 ， 在 語 言 上 也 要 表 現 出 恭 敬 之 意 ， 絕 不 可 以 尊 卑 不 分 。

《 紅 樓 夢 》 是 清 代 的 文 學 鉅 著 ， 書 中 的 用 語 往 往 能 反 映 中 國 人 對 尊 卑 的 重 視 ── 同 一 個 請 茶 的 動 作 ， 因 為 人 物 身 份 有 別 ， 所 使 用 的 動 詞 也 有 不 同 。 招 待 貴 妃 、 王 爺 等 達 官 貴 人 喝 茶 是 「 獻 茶 」 ， 僕 人 侍 候 主 人 、 晚 輩 服 侍 長 輩 則 是 「 奉 茶 」 、 「 端 茶 」 ， 招 待 一 般 客 人 是 「 請 茶 」 ， 平 輩 之 間 就 是 「 讓 茶 」 或 「 遞 茶 」 。 如 果 是 主 人 請 僕 人 喝 茶 ， 則 是 「 賞 茶 」 。

雖 然 這 種 強 烈 的 階 級 觀 念 在 現 代 社 會 中 已 漸 漸 消 失 ， 但 語 言 中 仍 舊 有 尊 卑 的 分 別 ， 上 級 與 下 級 、 長 輩 和 晚 輩 、 同 輩 之 間 的 用 語 往 往 有 所 不 同 。 上 級 對 下 級 的 用 語 有 時 會 帶 有 命 令 性 質 ， 下 級 對 上 級 則 要 表 現 出 恭 敬 和 尊 重 。 例 如 ， 上 司 向 下 屬 「 通 報 」 或 「 傳 達 」 訊 息 ， 下 屬 對 上 司 則 是 「 匯 報 」 或 「 報 告 」 。 長 幼 之 間 的 用 語 也 有 尊 卑 之 分 ， 例 如 子 女 照 顧 父 母 是 「 供 養 」 、 「 贍 養 」 ， 而 父 母 照 顧 子 女 則 是 「 撫 養 」 、 「 養 育 」 。

認 識 了 語 言 的 尊 卑 之 分 後 ， 你 能 說 出 以 下 的 詞 語 有 何 分 別 嗎 ？

1. 接 見 / 見 面
2. 告 訴 / 稟 告
3. 請 示 / 詢 問

答 案 ：
1. 上 級 對 下 級 / 平 輩
2. 平 輩 / 晚 輩 對 長 輩
3. 下 級 對 上 級 / 平 輩

「 皇 帝 」 知 多 少

如 果 你 有 收 看 講 述 古 代 君 王 事 蹟 的 電 視 劇 集 ， 相 信 你 對 歷 朝 皇 帝 如 秦 始 皇 、 唐 太 宗 、 康 熙 、 乾 隆 等 的 政 績 、 軼 事 都 知 道 不 少 。 然 而 ， 有 關 皇 帝 的 稱 號 和 自 稱 ， 你 又 知 道 多 少 ？

「 皇 帝 」 一 詞 原 來 是 由 秦 始 皇 所 創 ， 概 念 源 自 「 三 皇 五 帝 」 的 傳 說 。 所 謂 「 三 皇 」 ， 就 是 天 皇 、 地 皇 、 人 皇 。 古 時 的 人 認 為 燧 人 氏 跟 天 上 太 陽 一 樣 能 生 火 ， 故 為 天 皇 ； 伏 羲 氏 降 伏 百 獸 ， 故 為 地 皇 ； 神 農 氏 嘗 百 草 治 人 ， 故 為 人 皇 。 至 於 「 五 帝 」 ， 一 說 是 黃 帝 、 顓 頊 （ 粵 音 專 郁 ） 、 帝 嚳 （ 粵 音 谷 ） 、 唐 堯 、 虞 舜 ， 另 一 說 是 伏 羲 、 神 農 、 黃 帝 、 少 皞 （ 粵 音 浩 ） 、 顓 頊 。 古 人 認 為 「 三 皇 五 帝 」 對 人 類 社 會 的 發 展 貢 獻 良 多 ： 神 農 嘗 百 草 ， 為 民 治 病 ； 黃 帝 發 明 指 南 車 ， 後 來 又 打 敗 了 兇 殘 的 炎 帝 …… 秦 始 皇 認 為 自 己 功 業 蓋 世 ， 能 超 越 這 幾 位 古 代 帝 王 ， 因 此 把 「 三 皇 」 的 「 皇 」 字 和 「 五 帝 」 的 「 帝 」 字 合 而 為 一 ， 作 為 自 己 的 稱 號 。

我 們 常 常 在 電 視 劇 集 中 聽 到 皇 帝 以 「 朕 」 或 「 寡 人 」 作 為 自 稱 ， 這 兩 個 詞 的 來 源 又 是 怎 樣 的 ？ 原 來 「 朕 」 也 是 秦 始 皇 的 「 發 明 」 。 「 朕 」 一 字 本 來 是 通 用 的 自 稱 ， 古 人 不 時 以 此 字 稱 呼 自 己 。 《 爾 雅 ‧ 釋 詁 》 ： 「 朕 ， 身 也 。 」 晉 朝 郭 璞 注 ： 「 今 人 亦 自 呼 為 身 。 」 意 思 是 「 朕 」 和 「 身 」 相 通 ， 兩 個 字 都 可 用 來 表 示 「 自 己 」 。 「 朕 」 本 來 是 任 何 人 都 可 以 用 的 自 稱 ， 但 秦 始 皇 為 了 顯 示 自 己 權 力 的 至 高 無 上 ， 把 「 朕 」 納 為 皇 帝 專 用 的 自 稱 。 不 過 ， 皇 帝 並 不 一 定 都 是 自 高 自 大 的 ， 「 寡 人 」 正 是 皇 帝 自 稱 的 謙 詞 。 《 孟 子 ‧ 梁 惠 王 上 》 ： 「 寡 人 之 民 不 加 多 。 」 宋 朝 朱 熹 注 ： 「 寡 人 ， 諸 侯 自 稱 ， 言 寡 德 之 人 也 。 」 「 寡 」 含 有 「 少 」 的 意 思 ， 「 寡 德 之 人 」 即 是 在 德 行 上 有 所 不 足 的 人 。 唐 朝 以 後 ， 皇 帝 往 往 以 「 寡 人 」 作 為 自 稱 。

認 識 了 這 些 背 景 資 料 ， 相 信 大 家 下 次 看 「 秦 始 皇 」 一 類 的 古 裝 劇 集 ， 便 會 更 容 易 明 白 了 。

還 「 咭 」 字 一 個 清 白

在 日 常 生 活 中 ， 我 們 常 常 看 見 「 生 日 咭 」 、 「 信 用 咭 」 、 「 咭 片 」 等 詞 語 ， 「 咭 」 似 乎 代 表 了 硬 紙 片 一 類 的 東 西 ， 但 原 來 這 是 錯 的 ！ 英 文 card 的 音 譯 應 該 是 「 卡 」 。 「 咭 」 不 但 意 思 跟 「 卡 」 不 相 通 ， 連 讀 音 也 有 分 別 ── 「 咭 」 粵 語 讀 「 吉 」 ， 普 通 話 讀 ji的 第 一 聲 。 這 個 字 是 象 聲 詞 ， 多 用 來 形 容 笑 聲 ， 例 如 宋 朝 秦 觀 《 品 令 》 ： 「 簾 兒 下 時 把 鞋 兒 踢 ， 語 低 低 ， 笑 咭 咭 。 」

原 來 「 咭 」 字 經 常 被 人 「 誤 解 」 。 現 在 讓 我 們 再 看 看 「 咭 」 的 一 些 用 例 ， 了 解 它 的 真 正 意 思 。

1. 表 示 小 聲 談 話 ， 如 「 咭 咕 」 。
2. 表 示 鄙 夷 的 語 氣 ， 如 元 朝 石 君 寶 《 紫 雲 亭 》 二 折 ： 「 咭 ！ 則 是 你 了 得 ？ 」 當 中 的 「 咭 」 就 帶 有 鄙 夷 的 意 味 ， 意 思 跟 「 哼 」 相 若 。
3. 形 容 金 屬 碰 擊 的 聲 音 ， 如 金 朝 董 解 元 《 西 廂 記 諸 宮 調 》 卷 二 ： 「 只 聽 得 咭 叮 地 一 聲 ， 和 尚 性 命 如 何 ？ 」
4. 表 示 喧 擾 、 嘈 雜 的 意 思 ， 如 《 醒 世 姻 緣 傳 》 第 八 十 八 回 ： 「 禁 不 得 那 渾 家 日 逐 在 耳 邊 頭 咭 咭 聒 聒 ， 疑 起 心 來 。 」 「 聒 聒 」 同 樣 表 示 多 言 、 吵 鬧 的 意 思 。
5. 形 容 笑 聲 ， 如 《 紅 樓 夢 》 第 七 十 回 ： 「 這 日 清 晨 方 醒 ， 只 聽 得 外 間 屋 內 咭 咭 呱 呱 ， 笑 聲 不 斷 。 」 「 咭 咭 」 與 「 咯 咯 」 連 用 ， 也 可 表 達 相 近 的 意 思 ， 如 《 兒 女 英 雄 傳 》 第 三 十 九 回 ： 「 褚 大 娘 子 此 時 已 經 笑 得 咭 咭 咯 咯 的 。 」

其 實 ， 「 咭 」 是 從 口 旁 的 ， 足 證 它 跟 說 話 或 聲 音 有 關 。 以 後 大 家 不 要 再 把 它 當 成 「 卡 」 字 來 用 了 。

拐 彎 抹 角 說 年 齡

古 人 談 及 年 齡 時 ， 除 了 直 接 用 數 字 表 示 外 ， 原 來 還 有 許 多 有 趣 的 說 法 。 這 些 說 法 往 往 能 反 映 當 時 的 民 俗 和 文 化 特 色 ， 以 下 就 為 大 家 一 一 介 紹 。

古 時 的 孩 子 會 把 頭 髮 束 成 兩 個 髻 ， 狀 如 兩 角 ， 稱 為 「 總 角 」 。 因 此 ， 古 人 以 「 總 角 之 年 」 來 代 表 童 年 ， 而 「 總 角 之 交 」 就 是 指 童 年 開 始 認 識 的 好 朋 友 。 至 於 「 荳 蔻 年 華 」 ， 則 是 用 來 形 容 十 三 四 歲 的 青 春 少 女 ， 典 故 出 自 出 唐 朝 杜 牧 的 《 贈 別 》 ： 「 娉 娉 嫋 嫋 十 三 餘 ， 荳 蔻 梢 頭 二 月 初 。 」 意 思 是 十 三 四 歲 、 尚 未 成 年 的 少 女 ， 就 像 二 月 初 樹 梢 上 那 似 開 未 開 、 含 苞 待 放 的 荳 蔻 花 一 樣 。 古 代 女 子 到 了 十 五 歲 就 成 年 ， 她 們 會 把 頭 髮 梳 成 髻 ， 插 上 「 笄 （ 粵 音 雞 ， 即 髮 簪 ） 」 ， 代 表 自 己 已 踏 入 成 人 階 段 ， 因 此 女 子 成 年 又 稱 為 「 及 笄 之 年 」 。 古 代 男 子 到 二 十 歲 才 成 年 ， 他 們 會 以 「 加 冠 （ 即 戴 上 帽 子 ） 」 來 表 示 這 個 轉 變 ， 所 以 男 子 成 年 稱 為 「 弱 冠 之 年 」 。

我 們 常 常 在 報 章 上 看 見 「 花 甲 老 翁 」 、 「 花 甲 之 年 」 等 詞 ， 究 竟 「 花 甲 」 即 是 多 少 歲 呢 ？ 原 來 是 六 十 歲 。 中 國 曆 法 以 天 干 地 支 紀 年 ， 十 個 天 干 是 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 ； 十 二 個 地 支 是 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 。 天 干 地 支 能 拼 出 六 十 個 不 同 的 組 合 ， 每 六 十 為 一 個 循 環 ， 稱 為 「 花 甲 子 」 ， 因 此 「 花 甲 」 有 六 十 的 意 思 。 至 於 「 古 稀 」 ， 則 可 用 來 形 容 七 十 歲 的 老 人 ， 典 故 出 自 杜 甫 《 曲 江 二 首 》 ： 「 酒 債 尋 常 行 處 有 ， 人 生 七 十 古 來 稀 。 」 意 謂 自 古 就 少 有 人 能 活 到 七 十 高 壽 。 較 少 見 的 「 期 頤 之 年 」 是 一 百 歲 的 意 思 。 「 期 」 可 解 作 限 期 ， 而 「 頤 」 解 作 侍 養 。 古 人 認 為 一 百 歲 是 人 壽 命 的 極 限 ， 人 活 到 這 個 年 紀 就 需 要 別 人 照 顧 起 居 生 活 ， 所 以 有 「 期 頤 之 年 」 的 說 法 。

看 看 以 下 的 詞 語 ， 你 能 說 出 它 們 是 代 表 哪 一 個 年 齡 組 別 嗎 ？
1. 志 學 之 年
2. 而 立 之 年
3. 不 惑 之 年
4. 知 命 之 年
5. 耳 順 之 年

答 案 盡 在 《 論 語 ‧ 為 政 第 二 》 中 ： 「 吾 十 有 五 而 志 於 學 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 」 即 是 十 五 歲 的 時 候 立 志 向 學 (志 學 之 年 )， 三 十 歲 時 能 堅 守 志 向 並 在 社 會 上 立 足 (而 立 之 年 )， 四 十 歲 時 能 明 白 事 理 而 不 致 迷 惑 (不 惑 之 年 )， 五 十 歲 時 能 了 解 宇 宙 萬 物 的 規 律 (知 命 之 年 )， 六 十 歲 時 一 聽 別 人 的 話 就 能 明 白 貫 通 (耳 順 之 年 )， 到 七 十 歲 已 可 凡 事 順 心 而 為 ， 不 會 犯 錯 。

生 活 中 的 佛 教 用 語

西 漢 末 年 ， 佛 教 自 印 度 傳 入 中 國 ， 至 隋 唐 而 大 盛 。 佛 經 本 以 梵 文 寫 成 ， 當 中 有 許 多 宗 教 術 語 和 古 印 度 的 詞 匯 。 佛 教 的 經 籍 被 翻 譯 成 漢 語 後 ， 這 些 外 來 語 亦 漸 漸 融 入 漢 語 之 中 ， 成 為 日 常 詞 匯 的 一 部 份 。 以 下 為 你 介 紹 一 些 常 見 的 例 子 ：

1.	浮 屠 ： 我 們 常 說 「 救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠 」 ， 句 中 的 「 浮 屠 」 原 來 解 作 佛 塔 ， 整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ， 功 德 無 量 ， 遠 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。 其 實 ， 「 浮 屠 」 本 是 梵 語 Buddha 的 音 譯 ， 意 思 即 是 「 佛 陀 」 ， 指 釋 迦 牟 尼 。 後 來 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語 ， 所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 而 「 七 級 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ， 梵 語 是 Buddhastupa ， 音 譯 後 的 略 稱 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ， 「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ， 亦 可 解 作 佛 塔 。
2.	剎 那 ： 「 剎 那 」 是 梵 語 ksana 的 音 譯 ， 意 思 是 一 瞬 間 ， 古 印 度 以 「 剎 那 」 作 為 最 短 的 時 間 單 位 。 佛 學 著 作 之 中 ， 有 說 一 彈 指 頃 （ 頃 即 短 時 間 ） 有 六 十 剎 那 ， 又 有 謂 一 念 有 九 十 剎 那 ， 一 剎 那 有 九 百 生 滅 （ 生 即 發 生 ， 滅 即 消 滅 ） 。 看 來 佛 學 中 的 「 剎 那 」 是 可 數 的 。 「 剎 那 」 後 來 被 廣 泛 運 用 ， 撇 除 佛 學 的 涵 義 ， 它 所 表 示 的 就 是 難 以 量 化 的 極 短 暫 的 時 間 。
3.	世 界 ： 佛 教 《 楞 嚴 經 》 ： 「 何 名 為 眾 生 世 界 ？ 世 為 遷 流 ， 界 為 方 位 ， 汝 今 當 知 東 、 西 、 南 、 北 、 東 南 、 東 北 、 西 南 、 西 北 、 上 下 為 界 ， 過 去 、 未 來 、 現 在 為 世 。 」 佛 家 語 中 「 世 」 即 是 時 間 ， 「 界 」 是 空 間 ， 「 世 界 」 所 指 的 就 是 整 個 宏 觀 宇 宙 。 「 世 界 」 成 為 常 用 語 後 ， 所 指 的 只 是 自 然 界 和 人 類 社 會 的 一 切 事 物 的 總 和 。
4.	不 二 法 門 ： 「 不 二 法 門 」 現 解 作 「 唯 一 的 途 徑 、 方 法 」 ， 原 來 這 個 詞 語 本 是 佛 教 用 語 。 「 不 二 」 的 意 思 是 平 等 而 無 差 異 ， 是 佛 教 的 一 種 哲 理 ； 而 「 法 門 」 就 是 指 修 行 者 入 道 的 門 徑 。 在 佛 教 八 萬 四 千 個 法 門 之 中 ， 「 不 二 法 門 」 是 可 以 直 接 入 道 的 、 最 重 要 的 法 門 。

除 了 以 上 的 例 子 ， 「 菩 薩 」 、 「 羅 漢 」 、 「 夜 叉 」 、 「 舍 利 」 等 詞 ， 甚 至 「 恒 河 沙 數 」 、 「 回 頭 是 岸 」 等 成 語 ， 也 是 出 自 佛 經 。 如 果 你 想 進 一 步 了 解 這 些 詞 語 的 意 思 ， 可 以 查 查 詞 典 ， 或 翻 看 相 關 的 書 籍 。

面 和 臉

我 們 都 知 道 「 面 龐 」 等 於 「 臉 龐 」 、 「 面 頰 」 等 於 「 臉 頰 」 ， 但 「 面 」 和 「 臉 」 這 兩 個 字 又 是 不 是 相 通 的 呢 ？

「 面 」 和 「 臉 」 代 表 相 同 的 身 體 部 位 。 廣 州 話 的 「 洗 面 」 即 是 普 通 話 的 「 洗 臉 」 ， 說 法 不 同 ， 是 因 為 方 言 的 習 慣 有 別 。 不 過 ， 「 面 」 和 「 臉 」 的 差 異 並 不 限 於 方 言 習 慣 ， 這 兩 個 字 在 用 法 上 也 有 明 顯 的 分 別 。 看 看 以 下 的 例 子 ， 你 就 會 明 白 。

「 面 」 的 詞 性 比 較 靈 活 ， 能 作 名 詞 、 副 詞 和 動 詞 ， 而 「 臉 」 一 般 只 作 名 詞 用 。 上 文 提 過 的 「 面 龐 」 和 「 臉 龐 」 ， 都 是 名 詞 的 用 法 。 「 面 談 」 是 面 對 面 交 談 的 意 思 ， 「 面 」 是 副 詞 ， 補 充 了 「 談 」 的 意 思 ， 「 臉 」 在 此 詞 中 並 不 適 用 。 「 面 壁 」 解 作 面 對 著 牆 壁 靜 思 ， 這 裏 的 「 面 」 是 動 詞 ， 不 能 寫 作 「 臉 壁 」 。 「 面 」 的 用 途 是 較 為 廣 泛 的 ， 只 要 我 們 能 夠 掌 握 詞 性 ， 就 能 減 少 「 面 」 、 「 臉 」 混 淆 的 機 會 。

「 臉 」 也 有 既 定 的 用 法 。 例 如 「 一 臉 茫 然 」 不 能 寫 成 「 一 面 茫 然 」 ， 「 臉 蛋 」 也 不 能 寫 作 「 面 蛋 」 。 可 是 ， 這 些 用 法 建 基 於 語 言 習 慣 ， 並 沒 有 理 論 可 循 。 又 如 「 面 具 」 、 「 面 貌 」 、 「 面 目 」 等 詞 ， 當 中 的 「 面 」 均 不 能 改 作 「 臉 」 。 有 些 語 言 習 慣 是 無 法 解 釋 的 ， 我 們 惟 有 多 看 書 、 多 查 字 典 ， 讓 記 憶 深 植 腦 中 ， 遣 詞 用 字 時 才 不 容 易 出 錯 。

娶 妻 與 入 贅

上 星 期 我 們 談 過 「 歸 」 和 「 字 」 這 兩 個 表 示 女 子 結 婚 的 字 詞 ， 這 次 我 們 再 談 談 有 關 男 子 結 婚 的 詞 語 。

「 娶 」 是 現 時 表 示 男 子 結 婚 最 普 遍 的 用 字 ， 原 來 這 個 字 還 能 反 映 古 代 的 婚 俗 習 慣 。 根 據 《 辭 海 》 ， 「 取 」 可 通 「 娶 」 。 在 甲 骨 文 中 ， 「 取 」 的 右 偏 旁 「 又 」 象 手 形 ， 整 個 字 形 是 代 表 用 手 割 取 耳 朵 的 動 作 。 《 周 禮 ‧ 夏 官 ‧ 大 司 馬 》 ： 「 獲 者 取 左 耳 。 」 古 時 人 們 捕 捉 到 野 獸 或 戰 俘 時 ， 會 割 下 其 左 耳 ， 以 計 功 勞 。 「 取 」 的 字 形 表 達 了 這 種 意 思 ， 同 時 亦 引 申 出 「 掠 取 」 、 「 奪 取 」 等 字 義 。 以 「 取 」 字 表 示 男 子 娶 妻 ， 有 學 者 認 為 是 跟 遠 古 時 代 男 子 搶 劫 女 子 為 妻 的 風 俗 有 關 ， 「 取 」 顯 露 了 婚 姻 中 「 掠 奪 」 的 性 質 。 後 來 ， 社 會 有 了 道 德 規 範 ， 男 子 不 再 強 搶 女 子 為 妻 ， 人 們 亦 漸 漸 以 「 娶 」 代 替 了 「 取 」 。

中 國 傳 統 婚 姻 禮 法 是 女 方 嫁 入 男 家 。 如 果 婚 後 男 方 入 住 女 家 ， 男 的 就 是 女 家 的 「 贅 （ 粵 音 敘 ） 婿 」 ， 結 婚 不 能 稱 作 「 娶 妻 」 ， 而 稱 「 入 贅 」 。 甚 麼 是 「 贅 」 呢 ？ 《 漢 書 ‧ 嚴 助 傳 》 ： 「 民 待 賣 爵 贅 子 以 接 衣 食 。 」 文 句 的 意 思 是 古 人 家 境 貧 窮 ， 迫 不 得 已 要 出 賣 官 職 爵 位 或 抵 押 孩 子 ， 換 取 金 錢 來 維 持 生 計 。 由 此 可 見 ， 「 贅 」 其 實 是 「 抵 押 」 的 意 思 。 古 時 男 子 如 果 沒 有 足 夠 金 錢 娶 妻 ， 就 要 以 身 為 質 ， 於 婚 後 入 贅 女 家 作 為 抵 押 ， 所 生 的 子 女 更 要 從 母 姓 。

經 過 兩 星 期 的 「 談 婚 論 嫁 」 ， 相 信 大 家 對 婚 姻 大 事 都 有 了 深 一 層 的 了 解 吧 ？ 如 果 你 對 古 代 婚 俗 有 興 趣 ， 不 妨 再 找 些 有 關 中 國 文 化 風 俗 的 書 籍 來 看 看 。

談 出 嫁

按 《 說 文 解 字 》 ， 「 嫁 」 的 意 思 是 「 女 適 人 也 」 。 根 據 《 辭 海 》 ， 「 適 人 」 的 意 思 就 正 是 「 女 子 出 嫁 」 。 現 在 ， 我 們 提 到 「 女 子 結 婚 」 都 會 用 「 嫁 」 字 ， 但 原 來 古 時 還 有 其 他 字 詞 可 表 達 這 個 意 思 。

除 了 「 嫁 」 字 ， 古 人 還 用 「 歸 」 字 表 達 女 子 出 嫁 的 意 思 。 《 詩 經 ‧ 周 南 ‧ 桃 夭 》 ： 「 桃 之 夭 夭 ， 灼 灼 其 華 。 之 子 于 歸 ， 宜 其 室 家 。 」 詩 歌 以 桃 花 起 興 ， 寫 女 子 出 嫁 ， 並 祝 福 一 對 新 人 家 室 和 順 。 東 漢 學 者 鄭 玄 讀 此 詩 時 寫 下 筆 記 ： 「 女 子 謂 嫁 曰 歸 。 」 證 明 了 「 歸 」 與 「 嫁 」 同 義 。 「 歸 」 有 「 返 回 」 的 意 思 ， 以 「 歸 」 表 示 出 嫁 ， 有 學 者 認 為 是 跟 古 時 的 婚 姻 習 俗 有 關 ： 當 時 的 男 女 多 與 相 鄰 的 某 一 氏 族 通 婚 ， 甲 族 的 女 子 嫁 到 乙 族 後 誕 下 女 兒 ， 女 兒 長 大 後 又 會 嫁 到 甲 族 去 ， 即 歸 回 母 親 的 氏 族 。 因 此 ， 人 們 以 「 歸 」 字 代 表 出 嫁 。

「 字 」 亦 有 女 子 出 嫁 的 意 思 。 《 禮 記 ‧ 曲 禮 上 》 ： 「 女 子 許 嫁 ， 笄 （ 粵 音 雞 )而 字 。 」古 代 女 子 長 大 成 人 ， 到 了 可 以 結 婚 的 年 紀 ， 就 會 舉 行 加 笄 儀 式 -- 把 頭 髮 盤 起 來 ， 加 上 笄 （ 簪 子 ） 。 與 此 同 時 ， 女 子 要 另 起 一 個 稱 為 「 字 」 的 別 名 ， 本 名 就 不 能 讓 外 人 隨 便 叫 喚 了 。 女 子 可 以 取 「 字 」 ， 即 是 到 了 適 婚 年 齡 ， 因 此 嫁 人 又 可 稱 作 「 字 人 」 。 至 於 「 待 字 閨 中 」 ， 就 是 女 子 居 於 娘 家 ， 還 未 訂 婚 許 嫁 的 意 思 。

有 關 婚 嫁 的 字 詞 背 後 都 大 有 文 章 ， 下 星 期 我 們 再 談 談 與 男 子 有 關 的 「 娶 」 與 「 入 贅 」 。

死 亡 的 諱 稱

中 國 人 向 來 認 為 長 壽 是 福 ， 而 死 亡 則 是 不 吉 利 的 事 情 。 為 免 直 接 說 「 死 」 ， 人 們 於 是 想 出 許 多 不 同 的 字 詞 來 代 表 死 亡 。 古 往 今 來 ， 有 關 死 亡 的 諱 稱 非 常 豐 富 ， 據 《 同 義 詞 詞 林 》 所 載 ， 「 死 」 的 同 義 詞 有 一 百 六 十 二 個 之 多 。 有 些 諱 稱 有 地 位 之 分 ， 《 禮 記 ‧ 曲 禮 》 ： 「 天 子 死 曰 崩 ， 諸 侯 曰 薨 ， 大 夫 曰 卒 ， 士 曰 不 祿 ， 庶 人 曰 死 。 」 皇 帝 高 高 在 上 ， 逝 世 時 稱 為 「 駕 崩 」 ； 其 他 官 員 去 世 ， 按 職 位 高 低 有 不 同 的 諱 稱 ； 一 般 平 民 百 姓 沒 有 地 位 可 言 ， 因 此 沒 諱 稱 可 用 ， 只 直 稱 「 死 」 。

不 同 信 仰 對 死 亦 有 不 同 的 說 法 。 佛 教 稱 僧 人 去 世 為 「 歸 西 」 、 「 圓 寂 」 ， 前 者 的 意 思 是 歸 向 西 方 極 樂 世 界 。 佛 教 相 信 西 方 有 一 處 淨 土 ， 有 功 德 的 人 死 後 就 能 脫 離 苦 海 ， 歸 向 該 地 。 至 於 「 圓 寂 」 ， 意 思 是 僧 人 「 圓 滿 一 切 智 德 ， 寂 滅 一 切 惑 業 」 ， 此 詞 跟 「 涅 槃 」 一 樣 ， 是 佛 家 語 中 死 亡 的 代 稱 。 道 教 認 為 得 道 之 人 能 夠 成 仙 升 天 ， 因 此 以 「 羽 化 登 天 」 、 「 仙 逝 」 等 語 來 代 表 死 亡 。 基 督 教 認 為 人 死 後 會 返 回 天 堂 ， 與 耶 穌 基 督 共 聚 ， 於 是 以 「 主 懷 安 息 」 、 「 魂 歸 天 國 」 等 語 來 代 表 死 亡 。 民 間 信 仰 則 相 信 人 死 後 會 到 陰 曹 地 府 去 。 傳 說 閻 王 是 掌 管 地 府 的 官 員 ， 他 有 一 本 名 冊 ， 記 載 了 人 的 生 死 命 運 。 所 謂 「 見 閻 王 」 、 「 登 鬼 錄 」 ， 就 是 到 陰 間 ── 死 亡 的 意 思 。

死 亡 的 諱 稱 多 種 多 樣 ， 有 時 甚 至 帶 有 感 情 色 彩 ， 可 表 達 對 死 者 的 褒 貶 和 愛 惡 。 為 理 想 或 有 意 義 的 事 情 犧 牲 性 命 ， 我 們 會 用 「 捐 軀 」 、 「 殉 職 」 、 「 殉 難 」 、 「 捨 身 」 等 詞 來 形 容 。 要 對 犧 牲 者 表 達 更 高 的 敬 意 ， 可 以 用 「 成 仁 」 及 「 就 義 」 ， 代 表 他 們 捨 棄 自 己 的 生 命 去 成 就 仁 德 道 義 。 對 一 些 死 有 餘 辜 的 人 ， 我 們 會 用 較 通 俗 的 字 眼 來 形 容 ， 例 如 「 一 命 嗚 呼 」 、 「 完 蛋 」 和 「 了 帳 」 。 要 表 達 婉 惜 同 情 之 意 ， 則 可 用 「 殞 落 」 、 「 天 妒 紅 顏 」 、 「 天 妒 英 才 」 等 等 。

現 代 人 對 「 死 」 、 「 死 亡 」 等 字 眼 已 不 如 古 人 那 麼 忌 諱 。 不 過 ， 我 們 還 是 可 以 在 適 當 的 時 候 運 用 諱 稱 ， 委 婉 地 表 達 意 思 ， 以 表 示 對 死 者 的 尊 重 和 對 死 者 親 友 的 同 情 。

風 騷 本 高 雅

提 起 「 風 騷 」 這 個 詞 語 ， 不 少 人 都 會 聯 想 到 風 情 萬 種 、 妖 嬈 艷 麗 的 女 子 。 其 實 ， 「 風 騷 」 本 來 是 跟 女 子 無 關 的 ， 不 但 不 含 貶 義 ， 更 有 高 雅 的 含 意 。

「 風 騷 」 其 實 是 我 國 兩 部 經 典 著 作 ── 《 詩 經 ‧ 國 風 》 和 《 楚 辭 ‧ 離 騷 》 的 合 稱 。 《 詩 經 》 是 中 國 最 早 的 一 部 詩 歌 總 集 ， 分 「 風 」 、 「 雅 」 、 「 頌 」 三 大 類 。 「 風 」 是 地 方 樂 歌 ， 分 為 「 十 五 國 風 」 ， 其 中 大 部 分 為 民 間 歌 謠 。 「 風 」 流 傳 廣 泛 ， 對 後 世 影 響 深 遠 ， 因 此 成 為 《 詩 經 》 的 代 表 。 《 楚 辭 》 是 古 代 另 一 部 詩 歌 集 ， 當 中 收 錄 的 作 品 ， 都 是 以 戰 國 時 在 楚 國 興 起 的 一 種 詩 體 寫 成 。 《 楚 辭 》 中 以 屈 原 的 作 品 最 多 ， 他 寫 的 《 離 騷 》 是 《 楚 辭 》 中 的 代 表 作 ， 因 此 《 離 騷 》 的 「 騷 」 又 成 為 《 楚 辭 》 的 代 稱 。 《 詩 經 ‧ 國 風 》 和 《 楚 辭 ‧ 離 騷 》 的 作 品 風 格 截 然 不 同 ， 但 在 中 國 文 學 史 上 卻 同 樣 具 影 響 力 ， 因 此 後 人 常 把 「 風 騷 」 並 舉 。

「 風 騷 」 是 文 學 經 典 ， 於 是 人 們 漸 漸 以 此 詞 指 代 文 學 ， 有 時 也 用 來 指 文 學 修 養 或 文 采 。 唐 代 高 適 《 同 崔 員 外 、 綦 母 拾 遺 九 日 宴 京 兆 府 李 士 曹 》 ： 「 晚 清 催 翰 墨 ， 秋 興 引 風 騷 。 」 詩 中 說 朗 月 清 風 的 夜 晚 、 天 氣 宜 人 的 秋 天 ， 都 能 引 發 文 人 作 詩 為 文 的 靈 感 。 詩 句 中 的 「 風 騷 」 與 「 翰 墨 」 相 對 ， 皆 指 詩 文 。 至 於 最 有 名 的 「 風 騷 」 詩 句 ， 要 算 是 清 代 趙 翼 的 《 論 詩 》 ： 「 李 杜 詩 篇 萬 口 傳 ， 至 今 已 覺 不 新 鮮 ， 江 山 代 有 才 人 出 ， 各 領 風 騷 數 百 年 。 」 趙 翼 認 為 李 白 、 杜 甫 的 詩 篇 已 流 傳 了 很 久 ， 不 夠 新 鮮 ； 每 個 朝 代 都 有 人 才 出 現 ， 他 們 自 有 能 力 領 導 文 壇 。

「 風 騷 」 一 詞 使 用 至 今 ， 已 慢 慢 跨 出 了 文 學 的 疆 界 。 我 們 可 以 用 「 獨 領 風 騷 」 來 形 容 在 某 一 個 行 業 中 表 現 出 眾 的 人 物 ， 「 風 騷 」 意 指 在 某 方 面 領 先 ， 有 一 枝 獨 秀 、 領 導 群 雄 的 含 意 。 不 知 從 何 時 開 始 ， 「 風 騷 」 被 用 來 形 容 女 子 姿 容 俏 麗 ， 後 來 更 演 變 成 指 女 子 舉 止 輕 佻 放 蕩 （ 例 如 「 賣 弄 風 騷 」 ） 。 「 風 騷 」 一 詞 發 展 至 今 ， 與 本 義 已 相 去 甚 遠 了 。

臭 還 是 不 臭 ？

《 周 易 》 ： 「 同 心 之 言 ， 其 臭 如 蘭 。 」 蘭 是 名 花 ， 為 甚 麼 在 這 句 古 文 之 中 卻 與 「 臭 」 扯 上 關 係 ？ 究 竟 蘭 花 是 臭 還 是 不 臭 的 呢 ？

蘭 花 清 香 撲 鼻 ， 當 然 不 「 臭 」 。 《 周 易 》 一 句 所 用 的 「 臭 」 字 並 不 是 「 難 聞 」 的 意 思 ， 因 為 它 不 作 形 容 詞 解 。 這 個 「 臭 」 字 是 名 詞 ， 解 作 「 氣 味 」 ， 「 其 臭 如 蘭 」 就 是 「 氣 味 有 如 蘭 花 」 的 意 思 。 成 語 「 乳 臭 未 乾 」 的 「 臭 」 也 作 名 詞 解 ， 「 乳 臭 」 指 奶 腥 氣 ， 這 個 成 語 多 用 來 表 示 對 年 幼 者 的 輕 蔑 。

「 臭 」 作 為 形 容 詞 就 解 作 「 難 聞 」 ， 意 思 和 「 香 」 對 立 ， 含 貶 義 。 《 顏 氏 家 訓 ‧ 慕 賢 》 ： 「 與 善 人 居 ， 如 入 芝 蘭 之 室 ， 久 而 自 芳 也 ； 與 惡 人 居 ， 如 入 鮑 魚 之 肆 ， 久 而 自 臭 也 。 」 這 段 文 字 主 要 說 明 環 境 怎 樣 影 響 人 ， 內 容 指 與 好 人 在 一 起 就 如 置 身 花 香 滿 溢 的 房 間 之 中 ， 時 間 久 了 連 自 己 也 香 起 來 （ 變 好 ） ； 而 與 壞 人 一 起 就 像 身 處 賣 鹹 魚 的 鋪 子 (鮑 魚 之 肆 )， 時 間 久 了 連 自 己 也 惹 上 一 股 腥 臭 味 （ 變 壞 ） 。 句 中 的 「 臭 」 字 ， 很 明 顯 是 貶 義 詞 。 「 臭 」 還 可 引 申 為 厭 惡 的 意 思 ， 例 如 臭 架 子 、 臭 名 。

不 同 詞 性 的 「 臭 」 字 在 粵 語 中 讀 音 相 同 ， 但 在 普 通 話 中 卻 是 兩 碼 子 的 事 。 「 臭 」 作 形 容 詞 時 ， 普 通 話 讀 chou 的 第 四 聲 ， 作 名 詞 則 讀 xiu 的 第 四 聲 。 如 果 我 們 不 辨 詞 性 ， 就 很 容 易 讀 錯 字 音 。 例 如 「 滿 身 銅 臭 」 一 詞 ， 當 中 的 「 銅 臭 」 是 指 銅 錢 的 氣 味 ， 「 臭 」 作 名 詞 用 ， 讀 xiu 的 第 四 聲 。 這 個 詞 語 含 貶 義 ， 多 用 來 譏 諷 那 些 唯 利 是 圖 的 人 。

現 在 一 起 來 做 個 小 測 驗 ， 看 你 能 否 分 辨 下 列 各 句 中 「 臭 」 字 的 詞 性 吧 。

1. 俗 語 有 云 ： 「 三 個 臭 皮 匠 ， 頂 個 諸 葛 亮 。 」 我 們 一 起 動 動 腦 筋 ， 定 能 想 出 一 個 好 辦 法 的 。
2. 《 詩 經 ‧ 大 雅 ‧ 文 王 》 ： 「 無 聲 無 臭 。 」
3. 周 老 頭 常 說 自 己 那 副 臭 皮 囊 不 中 用 ， 一 身 病 痛 好 不 辛 苦 。

（ 答 案 ： 1 形 容 詞        2 名 詞        3 形 容 詞 ）

說「房」道「屋」

根 據 《 現 代 漢 語 詞 典 》 ， 「 房 屋 」 是 房 子 的 總 稱 。 很 多 人 以 為 「 房 」 和 「 屋 」 這 兩 個 字 意 思 相 通 ， 其 實 它 們 的 字 義 在 古 時 不 盡 相 同 ， 你 有 興 趣 多 知 道 一 點 嗎 ？

《 說 文 解 字 》 ： 「 房 ， 室 在 旁 也 。 」 段 玉 裁 注 ： 「 凡 堂 之 內 ， 中 為 正 室 ， 左 右 為 房 ， 所 謂 東 房 西 房 也 。 」 古 代 房 屋 建 築 的 前 部 中 央 為 堂 ， 坐 北 朝 南 ， 堂 的 後 面 是 室 ， 室 的 東 西 兩 旁 是 「 房 」 ， 分 為 東 房 和 西 房 。 由 此 可 見 ， 「 房 」 在 古 時 是 指 正 室 兩 旁 的 房 間 ， 而 不 是 整 棟 房 屋 。

房 有 多 間 ， 可 供 不 同 的 家 庭 成 員 居 住 ， 因 此 古 人 又 稱 妻 妾 和 家 族 的 分 支 為 「 房 」 。 如 「 房 下 」 指 妻 子 ， 「 偏 房 」 指 妾 ， 「 填 房 」 指 繼 娶 的 妻 子 。 至 於 「 長 房 」 ， 就 是 家 族 中 長 子 的 一 支 ， 而 「 遠 房 」 則 是 血 緣 關 係 較 疏 遠 的 家 族 分 支 。 「 房 」 又 可 用 作 指 稱 結 構 或 作 用 類 似 房 子 的 東 西 ， 如 蜂 房 、 蓮 房 等 等 。

「 屋 」 多 解 作 房 舍 ， 《 辭 海 》 （ 中 華 書 局 版 ） ： 「 屋 ， 舍 也 ， 凡 覆 蓋 之 具 皆 曰 屋 。 」 除 此 以 外 ， 「 屋 」 還 有 其 他 的 意 思 。 「 屋 」 亦 指 屋 頂 ， 成 語 「 高 屋 建 瓴 」 的 意 思 是 在 高 屋 脊 上 傾 倒 瓴 （ 瓶 ） 中 的 水 ， 形 容 居 高 臨 下 、 無 法 阻 擋 的 形 勢 。 另 外 ， 「 屋 」 又 指 覆 蓋 的 帳 幔 。 《 禮 記 ‧ 雜 記 上 》 ： 「 素 錦 以 為 屋 而 行 。 」 當 中 的 「 屋 」 是 指 蓋 棺 的 小 帳 。 「 屋 」 也 是 古 代 井 田 區 域 的 單 位 ， 三 百 畝 就 為 之 屋 。 「 屋 」 甚 至 可 解 作 國 家 覆 亡 ， 宋 濂 《 〈 杜 詩 舉 隅 〉 序 》 ： 「 不 幸 宋 社 已 屋 ， 裴 回 於 殘 山 剩 水 之 間 ， 無 以 寄 其 罔 極 之 思 。 」 當 中 的 「 宋 社 已 屋 」 ， 就 是 宋 室 覆 亡 的 意 思 。

從 以 上 數 例 可 見 ， 「 房 」 、 「 屋 」 二 字 的 意 思 在 古 時 有 不 少 分 別 。 我 們 閱 讀 古 文 時 ， 千 萬 不 要 單 從 字 詞 的 今 義 去 解 讀 文 章 ， 應 該 多 翻 《 辭 海 》 、 《 漢 語 大 詞 典 》 、 《 說 文 解 字 》 等 工 具 書 ， 查 清 字 詞 的 古 義 ， 才 能 真 正 明 白 古 文 的 意 思 。

「 故 」字 的 含 意

漢 語 之 中 ， 一 字 多 義 （ 同 一 個 字 含 有 多 於 一 種 的 意 思 ） 的 情 形 十 分 普 遍 ， 簡 單 如 「 故 事 」 的 「 故 」 字 ， 原 來 也 有 七 種 不 同 的 解 釋 。 現 在 就 讓 我 們 逐 一 看 看 「 故 」 的 字 義 吧 。

一	事 故 ， 如 「 變 故 」 ， 就 是 指 意 外 發 生 的 事 情 。
二	緣 故 、 原 因 ， 例 如 「 無 故 缺 席 」 ， 意 思 就 是 沒 有 理 由 而 缺 席 。
三	刻 意 、 有 意 ， 如 「 故 弄 玄 虛 」 ， 意 思 是 故 意 玩 弄 使 人 迷 惑 的 手 段 。
四	因 此 、 所 以 ， 這 個 解 釋 的 「 故 」 字 可 在 句 子 中 獨 立 使 用 ， 而 不 用 與 其 他 字 組 成 詞 ， 例 如 「 他 的 父 母 忙 於 工 作 ， 經 常 早 出 晚 歸 ， 故 他 要 負 起 照 顧 弟 妹 的 責 任 。 」
五	從 前 的 、 原 來 的 、 舊 的 ， 例 如 「 故 居 」 、 「 故 鄉 」 、 「 故 地 」 。 「 故 步 自 封 」 的 「 故 」 字 也 屬 這 個 解 釋 ， 「 故 步 」 就 是 「 走 老 步 子 」 的 意 思 ， 比 喻 人 安 於 現 狀 、 不 求 進 步 。
六	朋 友 、 友 情 ， 如 「 一 見 如 故 」 ， 意 思 是 初 次 見 面 就 像 老 朋 友 一 樣 合 得 來 。
七	死 亡 ， 如 「 染 病 身 故 」 ， 是 因 病 去 世 的 意 思 。 「 故 人 」 、 「 故 友 」 就 是 指 已 經 辭 世 的 人 或 朋 友 。

除 了 認 識 「 故 」 的 不 同 字 義 ， 我 們 還 要 參 看 上 文 下 理 ， 才 能 真 正 掌 握 它 在 句 子 中 的 意 思 。 例 如 「 故 人 」 一 詞 ， 既 可 解 作 死 去 的 人 ， 又 可 解 作 老 朋 友 。 如 果 胡 亂 臆 測 詞 意 ， 就 會 鬧 出 笑 話 了 。 試 讀 一 讀 唐 代 詩 人 李 益 的 一 首 詩 （ 節 錄 ） ， 看 看 你 是 否 知 道 詩 中 的 「 故 人 」 是 哪 種 意 思 ：

微 風 驚 暮 坐 ， 臨 牖 思 悠 哉 。
開 門 復 動 竹 ， 疑 是 故 人 來 。

（ 答 案 ： 詩 中 描 述 詩 人 於 傍 晚 時 分 獨 坐 室 內 冥 想 ， 忽 然 一 陣 微 風 吹 來 ， 吹 開 了 院 子 的 門 ， 又 吹 動 了 竹 葉 ， 讓 詩 人 誤 以 為 有 老 朋 友 來 拜 訪 他 。 詩 中 的 「 故 人 」 ， 正 是 老 朋 友 的 意 思 。 ）

「洲」等 於「州」？

「 洲 」 和 「 州 」 這 兩 個 字 讀 音 相 同 、 字 形 相 近 ， 而 且 同 樣 可 作 地 名 。 不 過 ， 這 並 不 表 示 兩 個 字 的 字 義 相 通 。 事 實 上 ， 「 洲 」 和 「 州 」 的 意 思 有 很 明 顯 的 分 別 ， 看 過 下 文 ， 你 自 會 明 白 。

「 洲 」 的 部 首 是 「 水 」 ， 意 思 是 水 中 之 地 。 《 詩 經 》 的 名 篇 《 關 雎 》 ， 一 開 首 就 運 用 了 「 洲 」 字 ： 「 關 關 雎 鳩 ， 在 河 之 洲 ， 窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。 」 詩 歌 描 寫 雎 鳩 (一 種 水 鳥 ) 在 沙 洲 之 上 鳴 叫 對 唱 ， 從 而 聯 繫 至 男 女 之 愛 ， 指 出 淑 女 是 君 子 的 佳 偶 。 詩 中 的 「 洲 」 ， 就 是 指 由 河 中 沙 石 、 泥 土 淤 積 而 成 的 陸 地 （ 沙 洲 ） 。 地 球 的 表 面 七 成 是 水 ， 三 成 是 陸 地 ， 亞 洲 、 非 洲 、 歐 洲 、 大 洋 洲 等 七 大 洲 都 是 被 海 水 圍 繞 著 的 「 水 中 之 地 」 ， 所 以 名 稱 中 用 了 「 水 」 字 旁 的 「 洲 」 ， 而 不 用 「 州 」 。 此 外 ， 「 洲 」 也 指 沙 漠 裏 有 水 和 植 物 的 地 方 ， 如 「 綠 洲 」 。

少 了 偏 旁 「 水 」 的 「 州 」 ， 意 思 跟 「 洲 」 有 甚 麼 分 別 呢 ？ 原 來 ， 「 州 」 是 古 代 地 方 行 政 區 域 的 名 稱 。 傳 說 秦 、 漢 之 前 ， 全 國 曾 劃 分 作 九 州 甚 至 十 二 州 。 中 國 民 歌 《 月 兒 彎 彎 照 九 州 》 中 的 「 九 州 」 ， 就 是 指 中 國 。 至 於 「 神 州 」 ， 也 是 中 國 的 代 稱 。 在 元 、 明 、 清 三 代 ， 州 所 轄 的 地 區 面 積 大 大 縮 小 ， 只 相 當 於 現 在 的 縣 。 直 至 現 在 ， 還 有 一 些 地 方 名 稱 是 「 州 」 、 「 縣 」 相 通 的 ， 例 如 「 滄 州 」 即 是 「 滄 縣 」 、 「 通 州 」 即 是 「 通 縣 」 ， 而 「 涿 州 」 也 可 叫 做 「 涿 縣 」 。 另 外 ， 少 數 民 族 自 治 區 也 稱 作 「 自 治 州 」 ， 例 如 「 青 海 省 黃 南 藏 族 自 治 州 」 。

現 在 齊 來 做 個 小 測 驗 ， 看 你 是 否 分 得 清 「 洲 」 和 「 州 」 吧

1	只 許 ( 洲 / 州 )官 放 火 ， 不 許 百 姓 點 燈 。
2	星 期 天 ， 我 跟 家 人 一 起 乘 船 到 長 ( 洲 / 州 )去 遊 玩 。
3	美 國 是 位 於 北 美 ( 洲 / 州 ) 的 世 界 強 國 ， 全 國 共 有 五 十 個 ( 洲 / 州 )， 俄 亥 俄 ( 洲 / 州 )就 是 其 中 之 一 。

（ 答 案 ： 1 州    2 洲    3 洲 ； 州 ； 州 ）

敗 北 的 「北」

根 據 《 現 代 漢 語 詞 典 》 ， 「 北 」 是 四 個 主 要 方 向 之 一 ， 指 清 晨 面 對 太 陽 時 左 手 的 一 方 。 北 在 中 國 傳 統 中 是 尊 位 ， 是 君 權 、 正 統 的 象 徵 。 因 此 ， 中 國 歷 代 不 少 君 王 都 在 北 方 建 都 ， 一 些 政 治 、 軍 事 要 地 亦 無 獨 有 偶 集 中 在 北 邊 。 中 國 首 都 北 京 的 地 理 位 置 也 是 坐 北 朝 南 ， 她 背 靠 長 城 ， 可 以 俯 瞰 中 原 以 南 各 省 。 北 方 從 古 至 今 都 是 權 力 重 心 ， 是 為 「 上 方 」 。 因 此 ， 我 們 到 北 方 （ 中 國 大 陸 ） 去 會 說 「 北 上 」 ， 而 內 地 人 到 南 方 （ 香 港 或 廣 東 一 帶 ） 去 就 叫 「 南 下 」 ， 絕 不 會 顛 倒 成 「 北 下 」 、 「 南 上 」 。

既 然 北 方 是 尊 位 、 上 方 ， 那 我 們 為 甚 麼 用 「 敗 北 」 來 形 容 打 敗 仗 ？ 這 豈 不 是 污 蔑 了 「 北 」 字 嗎 ？ 原 來 ， 「 北 」 在 古 時 還 有 另 一 個 意 思 。 「 北 」 是 象 形 字 ， 是 兩 個 人 背 向 而 坐 的 形 象 ， 有 「 背 」 的 意 思 。 後 因 「 北 」 多 用 作 指 示 方 向 ， 人 們 就 另 造 「 背 」 字 來 代 表 「 背 對 」 的 意 思 。 「 敗 北 」 就 是 指 軍 隊 打 敗 仗 ， 背 向 敵 人 逃 跑 。 除 了 「 敗 北 」 ， 成 語 「 追 奔 逐 北 」 的 「 北 」 也 作 背 字 解 ， 意 思 是 勝 方 追 擊 、 逐 殺 背 向 他 們 逃 命 的 敗 將 ， 而 不 是 「 把 敵 人 趕 往 北 方 去 」 。 另 外 ， 「 連 戰 皆 北 」 的 意 思 是 節 節 敗 退 ， 當 中 的 「 北 」 字 也 是 指 背 向 敵 人 逃 跑 ， 跟 方 向 無 關 。

有 些 字 詞 古 今 義 的 變 化 很 大 ， 要 理 解 古 文 或 成 語 的 意 思 ， 就 應 該 多 閱 讀 、 多 翻 詞 典 ， 這 樣 必 定 得 益 不 少 。

寫 出 真 滋 味

中 國 人 向 來 講 究 飲 食 ， 因 此 形 容 食 物 味 道 的 字 詞 特 別 多 。 粵 語 中 不 少 形 容 味 道 的 字 詞 都 十 分 生 動 ， 可 惜 卻 不 屬 於 規 範 漢 語 ， 不 能 在 寫 作 時 使 用 。 現 在 讓 我 們 看 看 怎 樣 以 書 面 語 表 達 不 同 的 滋 味 吧 。

吃 新 鮮 的 魚 蝦 或 其 他 海 鮮 時 ， 我 們 往 往 會 用 「 鮮 甜 」 來 形 容 味 道 之 美 。 如 果 你 寫 文 章 時 照 用 如 儀 ， 內 地 的 同 胞 看 了 就 一 定 會 覺 得 奇 怪 ： 這 些 海 鮮 又 不 是 用 糖 來 煮 ， 何 以 香 港 人 會 聲 聲 讚 甜 ？ 原 來 ， 「 甜 」 字 在 規 範 漢 語 中 只 解 作 「 像 糖 或 蜜 的 味 道 」 ， 跟 鮮 味 無 關 。 要 形 容 海 鮮 的 美 味 ， 應 該 寫 「 味 道 鮮 美 」 或 「 很 有 鮮 味 」 。 順 帶 一 提 ， 北 方 人 口 中 的 「 甜 湯 」 即 是 我 們 的 「 糖 水 」 ， 同 學 千 萬 不 要 以 為 那 是 鮮 甜 的 魚 湯 ！

羊 肉 有 一 股 獨 特 的 味 道 ， 有 些 人 喜 愛 ， 有 些 人 卻 受 不 了 ， 廣 東 人 稱 這 種 味 道 為 「 臊 ﹝ 粵 音 蘇 ﹞ 味 」 。 要 在 文 章 中 形 容 羊 肉 的 味 道 ， 就 應 該 用 「 膻 ﹝ 粵 音 煎 ﹞ 」 ， 因 為 「 臊 」 其 實 是 指 一 種 像 尿 的 腥 臭 味 道 。 如 果 你 有 機 會 在 國 內 上 館 子 、 吃 羊 肉 ， 千 萬 別 跟 店 主 說 他 們 的 羊 肉 有 「 臊 味 」 ， 否 則 就 會 惹 得 對 方 非 常 生 氣 了 。

學 會 這 些 有 關 味 道 的 詞 彙 ， 我 們 寫 文 章 時 就 不 會 鬧 出 五 味 不 分 的 笑 話 了 ！

水 果 名 稱 趣 談

我 們 或 許 能 說 出 菜 市 場 內 大 部 分 水 果 的 名 稱 ， 可 是 卻 未 必 知 道 這 些 名 稱 的 由 來 。 原 來 ， 不 少 水 果 都 是 按 本 身 的 特 質 來 命 名 ， 你 有 興 趣 多 知 道 一 點 嗎 ？

清 甜 多 汁 的 梨 子 ， 本 來 是 長 在 遠 山 上 的 野 生 果 實 ， 古 人 在 偶 然 的 情 況 下 發 現 了 它 。 由 於 它 生 長 在 遠 「 離 」 人 群 的 深 山 之 中 ， 人 們 就 給 它 起 了 「 離 」 這 個 名 字 。 為 了 表 示 「 離 」 是 一 種 植 物 ， 人 們 後 來 又 給 「 離 」 加 上 偏 旁 「 木 」 ， 另 做 「 樆 」 字 來 代 表 這 種 野 果 。 隨 著 農 業 發 展 ， 「 樆 」 被 移 植 進 果 園 ， 由 人 工 培 植 。 於 是 ， 人 們 又 做 了 「 梨 」 字 來 代 表 它 ， 與 野 生 的 「 樆 」 作 區 別 ， 正 如 古 書 所 說 ： 「 梨 生 山 中 者 名 樆 ， 人 植 之 曰 梨 。 」

果 肉 晶 瑩 、 味 道 甜 美 的 荔 枝 ， 是 楊 貴 妃 最 愛 吃 的 水 果 。 荔 枝 原 來 很 容 易 變 壞 ， 唐 代 詩 人 白 居 易 說 它 「 若 離 本 枝 ， 一 日 色 變 ， 三 日 味 變 」 。 要 保 持 荔 枝 新 鮮 可 口 ， 採 摘 果 子 時 就 要 連 著 枝 葉 一 起 摘 下 。 因 此 ， 古 人 稱 荔 枝 為 「 不 可 離 枝 」 。 這 個 名 字 又 長 又 累 贅 ， 不 久 就 被 簡 化 成 「 離 枝 」 兩 個 字 。 後 來 ， 「 離 （ li 的 第 二 聲 ） 枝 」 又 演 變 成 近 音 的 「 荔 (li 的 第 四 聲 )枝 」 ， 一 直 流 傳 至 今 。

棗 子 爽 甜 味 美 ， 又 可 入 藥 ， 是 一 種 有 益 的 水 果 。 它 的 名 字 ， 原 來 跟 果 樹 的 外 形 有 關 。 「 朿 （ 粵 音 次 ）」 即 是 芒 刺 ， 由 於 棗 樹 的 枝 椏 上 多 刺 ， 所 以 就 用 兩 個 「 朿 」 字 來 組 成 「 棗 」 ， 代 表 這 種 植 物 。 棗 是 落 葉 喬 木 ， 兩 個 「 朿 」 字 一 上 一 下 ， 還 象 徵 了 棗 樹 高 大 的 外 形 。 同 樣 由 兩 個 「 朿 」 組 合 而 成 的 「 棘 」 是 另 一 種 植 物 ── 酸 棗 ， 它 的 果 實 較 棗 小 ， 肉 薄 味 酸 。 棘 是 落 葉 灌 木 ， 枝 上 多 刺 。 看 它 的 字 形 ， 你 大 概 也 能 猜 到 棘 樹 比 棗 樹 矮 小 吧 ？

下 次 吃 「 離 子 」 或 「 不 可 離 枝 」 時 ， 跟 身 邊 人 說 說 水 果 名 稱 的 由 來 吧 ！

何 謂 合 巹 ？

你 參 加 過 別 人 的 結 婚 宴 會 嗎 ？ 在 婚 宴 上 ， 我 們 不 時 會 聽 到 「 合 巹 （ 粵 音 緊 ） 」 這 個 詞 語 ， 你 知 道 它 的 意 思 是 甚 麼 嗎 ？ 原 來 ， 「 合 巹 」 即 是 喝 「 交 杯 酒 」 ， 是 古 代 婚 禮 中 的 一 項 重 要 儀 式 。 直 至 現 在 ， 我 們 仍 然 可 以 在 婚 宴 上 看 到 一 對 新 人 「 合 巹 交 杯 」 的 場 面 。

「 合 巹 」 的 「 巹 」 字 由 來 已 久 ， 早 在 《 禮 記 ‧ 昏 義 》 中 已 出 現 。 古 時 婚 禮 於 傍 晚 舉 行 ， 「 婚 」 其 實 是 「 昏 時 行 禮 」 的 意 思 ， 《 昏 義 》 就 是 有 關 婚 姻 禮 俗 的 文 獻 。 「 巹 」 即 是 「 瓢 」 ， 是 古 代 的 一 種 舀 水 工 具 ── 把 瓠 瓜 一 分 為 二 ， 就 可 以 製 成 兩 個 「 瓢 」 。 瓢 除 了 用 來 舀 水 ， 還 可 以 在 結 婚 典 禮 上 使 用 ， 但 要 改 稱 為 「 巹 」 。 《 昏 義 》 說 新 婚 夫 婦 在 結 婚 典 禮 上 「 合 巹 而 酳 （ 粵 音 刃 ） 」 ， 就 是 指 新 郎 新 娘 各 執 一 個 盛 了 酒 的 巹 ， 以 酒 來 漱 口 。 這 種 儀 式 後 來 就 發 展 成 「 喝 交 杯 酒 」 。 在 古 代 ， 巹 除 了 用 來 盛 酒 ， 還 有 一 些 美 好 的 象 徵 意 義 ： 婚 禮 上 所 用 的 巹 以 紅 線 連 在 一 起 ， 新 人 對 飲 之 後 ， 把 兩 巹 合 一 ， 有 二 人 同 心 、 百 年 好 合 等 美 意 。 另 外 ， 瓠 瓜 有 苦 味 ， 用 來 盛 酒 對 飲 ， 就 象 徵 著 夫 妻 二 人 婚 後 可 同 甘 共 苦 。

由 於 酒 具 逐 步 發 展 起 來 ， 後 人 漸 漸 棄 用 瓠 瓜 ， 改 以 木 杯 作 巹 。 北 宋 的 《 東 京 夢 華 錄 》 寫 到 汴 梁 婚 俗 時 就 有 相 關 的 記 載 ： 「 用 兩 盞 以 彩 線 相 連 ， 互 飲 一 盞 ， 謂 之 交 杯 。 」 當 時 的 新 婚 夫 婦 會 在 婚 禮 上 同 時 飲 酒 ， 喝 半 杯 後 交 換 酒 杯 ， 再 一 起 把 酒 飲 盡 。 這 項 儀 式 由 「 合 巹 」 發 展 而 來 ， 雖 不 盡 相 同 ， 卻 同 樣 有 二 為 一 體 的 美 意 。

除 了 合 巹 ， 中 國 傳 統 婚 俗 中 還 有 許 多 有 趣 的 地 方 。 如 果 你 想 知 道 多 一 點 ， 不 妨 到 圖 書 館 去 查 看 有 關 古 代 文 化 風 俗 的 書 籍 。

「 旬 」 字 記 數 法

「 本 公 司 今 年 上 旬 的 營 業 額 有 顯 著 上 升 ， 一 群 忠 心 的 老 臣 子 實 在 功 不 可 沒 。 因 此 ， 公 司 特 別 設 宴 慰 勞 七 旬 以 上 的 員 工 ， 時 間 暫 定 為 本 月 中 旬 …… 」 同 學 知 不 知 道 句 子 裏 的 三 個 「 旬 」 字 ， 其 中 一 個 的 用 法 是 錯 誤 的 呢 ？

在 報 章 雜 誌 上 ， 我 們 經 常 看 見 以 「 旬 」 字 表 示 時 間 的 例 子 。 「 旬 」 的 用 法 有 二 ， 其 一 是 表 示 十 日 。 一 個 月 大 約 有 三 十 日 ， 古 人 把 一 個 月 劃 分 成 三 旬 （ 即 上 旬 、 中 旬 和 下 旬 ） ， 十 日 以 前 是 上 旬 ， 十 日 至 二 十 日 為 中 旬 ， 二 十 日 以 後 是 下 旬 。 例 句 裏 的 「 本 月 中 旬 」 ， 就 是 指 本 月 十 日 至 二 十 日 ； 由 於 慰 勞 宴 的 日 子 尚 未 落 實 ， 故 以 「 中 旬 」 代 表 有 關 的 時 段 。 「 十 日 為 一 旬 」 的 例 子 還 有 「 旬 刊 」 ， 即 是 每 十 天 出 版 一 次 的 刊 物 ， 有 別 於 一 般 的 雙 週 刊 、 月 刊 、 季 刊 。

「 旬 」 的 另 一 個 意 思 是 「 十 歲 為 一 旬 」 。 這 個 用 法 古 而 有 之 ， 例 如 「 八 旬 老 翁 」 的 「 八 旬 」 ， 就 是 「 八 十 歲 」 的 意 思 。 注 意 這 種 用 法 多 用 以 形 容 高 齡 者 ， 我 們 千 萬 不 要 稱 四 十 來 歲 的 女 士 為 「 四 旬 婦 人 」 ， 否 則 只 會 令 人 啼 笑 皆 非 。

認 識 了 「 旬 」 的 兩 種 用 法 後 ， 你 能 找 出 篇 首 例 句 中 的 錯 處 嗎 ？ 「 七 旬 以 上 的 員 工 」 是 指 七 十 歲 以 上 的 員 工 ， 而 「 本 月 中 旬 」 則 是 本 月 十 日 至 二 十 日 的 一 段 時 間 ， 那 麼 「 今 年 上 旬 」 呢 ？ 既 非 十 日 ， 又 非 十 歲 ， 這 句 「 今 年 上 旬 」 可 真 讓 人 摸 不 著 頭 腦 了 。 如 果 想 表 示 一 月 至 六 月 ， 應 該 寫 「 上 半 年 」 ； 要 說 一 月 至 三 月 ， 就 可 以 寫 「 第 一 季 」 。 「 今 年 上 旬 」 顯 然 是 遣 詞 不 當 ， 同 學 日 後 運 用 「 旬 」 字 ， 也 要 多 加 留 意 。

淺 談 外 來 語

在 文 化 交 流 的 過 程 中 ， 中 國 文 字 接 受 了 無 數 次 的 移 植 手 術 ， 與 其 他 民 族 的 新 事 物 結 合 起 來 。 這 手 術 相 當 成 功 ， 而 且 往 往 不 留 痕 跡 ， 我 們 今 天 的 詞 彙 裏 有 多 少 外 來 語 ， 恐 怕 難 以 計 算 了 。 外 來 語 的 明 顯 例 子 有 「 菲 林 」 、 「 熱 狗 」 和 「 小 巴 」 等 等 ， 這 些 物 件 都 是 舶 來 品 ， 在 漢 語 裏 找 不 到 相 對 的 字 詞 去 代 表 。 前 人 是 如 何 把 它 們 帶 進 我 們 的 生 活 呢 ？ 就 讓 我 們 看 看 吸 收 外 來 詞 語 的 一 些 方 法 吧 。

一 音 譯
通 過 聲 音 假 借 ， 把 外 國 詞 語 譯 成 漢 語 ， 其 中 一 個 傑 作 是 林 語 堂 先 生 音 譯 的 「 幽 默 」 (humor) ， 這 詞 讓 他 贏 得 「 幽 默 大 師 」 的 美 譽 。 音 譯 法 勝 在 直 接 ， 比 如 說 巧 克 力 (chocolate) 、 三 文 治 (sandwich) 、 檸 檬 (lemon) 等 ， 一 看 便 知 是 西 方 傳 入 的 事 物 。

二 意 譯
將 外 文 的 字 義 用 原 有 的 漢 字 譯 出 來 ， 好 像 「 熱 狗 」 一 詞 就 是 把 英 語 hot dog的 表 面 意 思 直 譯 出 來 。 喜 歡 體 育 科 的 同 學 應 該 不 難 發 現 足 球 (football) 、 籃 球 (basketball) 和 手 球 (handball)等 球 類 運 動 的 名 稱 都 用 了 意 譯 法 。

三 音 意 合 譯
顧 名 思 義 ， 就 是 半 音 譯 半 意 譯 。 迷 你 裙 (miniskirt) 的 mini 譯 作 「 迷 你 」 ， 是 為 音 譯 ， 而 skirt譯 作 「 裙 」 ， 是 意 譯 。 「 迷 你 裙 」 這 個 詞 就 是 用 上 了 音 意 合 譯 的 方 法 。 學 習 了 以 上 的 翻 譯 基 本 概 念 後 ， 你 能 解 釋 一 下 奶 昔 (milk shake) 、 小 巴 (minibus) 和 摩 托 車 (motorbike) 這 些 詞 屬 於 音 意 合 譯 的 原 因 嗎 ？

外 來 語 十 分 常 見 ， 甚 至 是 漢 語 詞 彙 裏 重 要 的 一 環 。 大 家 不 妨 研 究 一 下 以 上 哪 種 譯 法 最 常 見 ， 效 果 最 好 。

委 婉 語

一 個 僕 人 隨 主 人 上 京 赴 考 。 一 天 ， 這 個 僕 人 不 小 心 碰 跌 主 人 的 玉 杯 ， 驚 呼 道 ： 「 啊 呀 ！ 落 地 了 ！ 」 主 人 聽 到 「 落 地 」 一 詞 ， 就 破 口 大 罵 ， 還 喝 令 僕 人 不 得 再 說 「 落 地 」 ， 必 須 改 為 「 及 地 」 。

你 會 否 覺 得 故 事 中 的 主 人 不 可 理 喻 ？ 其 實 ， 主 人 之 所 以 大 動 肝 火 ， 是 因 為 僕 人 所 說 的 「 落 地 」 與 「 落 第 」 （ 在 科 舉 考 試 中 落 榜 ） 同 音 ， 意 思 不 吉 利 。 而 主 人 命 令 僕 人 把 「 落 地 」 改 為 「 及 地 」 ， 是 因 為 「 及 地 」 與 「 及 第 」 同 音 ， 有 「 考 中 」 的 意 思 。

從 以 上 的 故 事 ， 足 見 中 國 人 對 不 如 意 事 的 忌 諱 ， 而 「 委 婉 語 」 就 是 在 這 種 心 理 因 素 下 逐 漸 衍 生 出 來 的 。 「 委 婉 語 」 即 是 含 蓄 曲 折 的 詞 語 ， 可 用 來 表 達 一 些 不 方 便 直 說 的 話 。

早 前 曾 為 大 家 介 紹 「 吉 祥 語 」 ， 它 和 委 婉 語 共 通 的 地 方 就 是 能 夠 讓 人 聽 得 舒 服 。 不 過 ， 吉 祥 語 帶 有 祝 願 性 ， 委 婉 語 卻 是 以 婉 轉 的 方 法 表 達 一 些 人 所 避 忌 的 事 。

以 下 為 大 家 介 紹 一 些 委 婉 語 ：
1 解 囊 ：	捐 錢 助 人 的 意 思 。 因 怕 傷 害 被 資 助 者 的 自 尊 ， 故 以 解 開 口 袋 拿 錢 的 動 作 表 示 捐 助 的 行 為 。
2 欠 安 ：	即 身 體 不 適 。 如 果 不 想 直 接 說 某 人 生 病 ， 就 以 此 表 示 他 的 身 體 狀 況 不 佳 。
3 待 業 ：	指 仍 未 有 工 作 、 等 待 就 業 。 以 此 委 婉 地 表 達 「 失 業 」 的 意 思 ， 可 減 輕 負 面 的 感 覺 。
4 內 急 ：	人 有 三 急 、 要 上 洗 手 間 。 以 此 委 婉 地 表 達 要 排 泄 的 意 思 ， 就 不 會 令 人 反 感 。

以 下 再 介 紹 一 些 有 趣 的 委 婉 語 ：
1 與 顏 色 有 關 的 委 婉 語
	(1) 黃 色 ：	在 日 常 用 語 之 中 ， 黃 色 含 有 「 色 情 」 、 「 淫 穢 」 的 意 思 。 以 黃 色 象 徵 這 些 負 面 事 物 ， 有 委 婉 的 效 果 ， 例 如 「 黃 色 事 業 」 、 「 掃 黃 」 等 。
	(2) 桃 色 ：	即 桃 花 的 顏 色 。 桃 花 鮮 艷 嬌 嫩 ， 其 特 質 與 女 性 相 近 ， 因 此 人 們 常 把 「 桃 色 」 與 「 女 性 」 、 「 色 情 」 等 意 義 聯 繫 起 來 ， 如 「 桃 色 糾 紛 」 、 「 桃 色 新 聞 」 等 詞 ， 均 與 男 女 關 係 有 關 ， 而 且 多 帶 貶 義 。 「 桃 色 」 一 詞 的 涵 義 雖 不 及 「 黃 色 」 廣 ， 但 卻 比 「 黃 色 」 文 雅 、 含 蓄 一 點 。
	(3) 黑 色 ：	黑 色 有 惡 劣 、 不 美 好 的 意 思 ， 含 貶 義 。 它 在 中 國 傳 統 之 中 是 不 吉 利 的 顏 色 ， 故 常 被 用 來 象 徵 壞 的 人或 事 ， 如 黑 社 會 、 黑 道 、 黑 店 、 黑 幫 等 。

2 與 死 亡 有 關 的 委 婉 語
中 國 人 對 死 亡 最 忌 諱 ， 因 此 與 「 死 」 有 關 的 委 婉 語 特 別 多 ， 如 「 卒 」 、 「 殞 」 、 「 殉 」 、 「 逝 世 」 、 「 仙 遊 」 、 「 壽 終 」 、 「 長 眠 」 、 「 歸 西 」 、 「 與 世 長 辭 」 、 「 香 消 玉 殞 」 、 「 溘 然 長 逝 」 、 「 撒 手 塵 寰 」 等 等 ， 均 代 表 死 亡 。

委 婉 語 可 以 減 輕 話 語 的 負 面 意 義 ， 減 少 人 與 人 之 間 的 磨 擦 ， 在 社 交 上 有 很 大 的 作 用 ， 大 家 日 後 不 妨 多 點 使 用 。

你 知 道 我 們 常 被 誤 解 嗎 ？

(1)「 金 庸 的 《 射 雕 英 雄 傳 》 曾 多 次 被 拍 成 電 視 劇 ， 但 黃 蓉 一 角 還 是 八 十 年 代 的 翁 美 玲 演 繹 得 最 出 色 ， 只 是 觀 其 嬌 俏 可 人 的 扮 相 ， 已 可 謂 入 木 三 分 。 」

(2)「 美 華 在 這 次 暑 期 歐 遊 中 ， 竟 在 倫 敦 巧 遇 已 移 民 多 年 的 碩 輝 ， 兩 人 萍 水 相 逢 ， 有 說 不 盡 的 話 和 不 能 言 喻 的 喜 悅 。 」

(3)「 XXX 小 姐 雖 曾 被 喻 為 『 性 感 女 神 』 ， 但 這 已 是 二 十 多 年 前 的 事 了 ， 她 現 已 徐 娘 半 老 ， 但 還 經 常 穿 著 性 感 裝 束 示 人 。 」

以 上 三 句 句 子 ， 分 別 運 用 了 「 入 木 三 分 」 、 「 萍 水 相 逢 」 和 「 徐 娘 半 老 」 三 個 成 語 ， 你 認 為 運 用 得 恰 當 嗎 ？ 其 實 這 三 個 成 語 完 全 被 錯 誤 地 運 用 了 ， 讓 我 們 看 看 它 們 的 真 正 意 思 和 用 法 吧 ！

「 入 木 三 分 」 這 成 語 出 自 大 書 法 家 王 羲 之 的 故 事 。 晉 元 帝 久 聞 王 羲 之 乃 名 滿 京 師 的 大 書 法 家 ， 故 特 召 他 來 寫 朝 廷 祭 祀 時 祝 版 上 的 文 字 。 過 了 幾 年 ， 晉 成 帝 要 更 換 祝 版 上 的 文 字 ， 當 木 工 把 王 羲 之 原 先 所 寫 的 字 削 去 時 ， 竟 發 現 王 羲 之 的 字 跡 滲 入 木 板 有 三 分 之 深 。 故 後 世 以 「 入 木 三 分 」 來 讚 揚 別 人 書 法 遒 勁 有 力 或 比 喻 分 析 問 題 十 分 深 刻 ， 有 精 闢 的 見 解 和 議 論 。 例 (1) 以 這 個 成 語 來 形 容 女 角 的 打 扮 ， 試 問 打 扮 又 怎 能 以 深 刻 來 形 容 呢 ！

「 萍 水 相 逢 」 出 自 王 勃 《 滕 王 閣 序 》 ： 「 …… 萍 水 相 逢 ， 盡 是 他 鄉 之 客 。 」 這 個 成 語 以 浮 萍 在 水 上 相 逢 ， 比 喻 人 與 人 之 間 的 偶 然 相 遇 。 「 萍 水 相 逢 」 是 說 素 未 謀 面 的 人 偶 然 相 遇 ， 若 形 容 早 已 結 識 的 人 重 逢 ， 決 不 能 用 此 成 語 。 例 (2) 指 出 美 華 和 碩 輝 早 已 相 識 ， 所 以 不 應 用 「 萍 水 相 逢 」 來 形 容 他 們 的 相 遇 。

「 徐 娘 半 老 」 出 自 南 朝 梁 元 帝 妃 子 徐 昭 佩 的 故 事 。 徐 昭 佩 年 輕 時 確 是 一 個 豔 光 四 射 的 大 美 人 ， 但 她 始 終 敵 不 過 歲 月 催 人 老 的 事 實 ， 妙 齡 一 過 ， 姿 色 已 大 不 如 前 ， 但 仍 濃 妝 豔 抹 的 她 ， 卻 猶 存 一 點 風 韻 。 故 後 世 以 「 徐 娘 半 老 」 來 形 容 中 年 婦 女 風 韻 猶 存 。 此 成 語 本 無 貶 義 ， 但 卻 常 被 人 誤 用 來 揶 揄 一 些 刻 意 打 扮 而 表 現 風 騷 的 中 年 婦 女 。 例 (3) 以 「 徐 娘 半 老 」 來 揶 揄 女 明 星 ， 含 貶 義 ， 是 錯 誤 的 用 法 。
　 　
以 後 大 家 要 運 用 這 三 個 成 語 時 ， 要 格 外 留 神 了

倆 、 仨 、 咱

報 刊 雜 誌 常 用 「 倆 」 字 ， 但 錯 用 的 情 況 屢 見 不 鮮 ， 如 「 xxx 明 星 昨 晚 與 倆 位 美 女 於 xx 酒 店 共 晉 晚 餐 。 」 「 倆 」 即 是 「 兩 個 」 的 意 思 ， 絕 不 能 再 加 「 個 」 、 「 位 」 等 量 詞 ， 如 上 述 例 子 ， 「 倆 位 」 即 是 「 兩 位 位 」 ， 那 是 一 個 病 句 。 「 倆 」 字 雖 然 常 見 常 用 ， 但 切 記 不 要 在 其 後 加 上 量 詞 ， 正 確 的 用 法 應 是 ： 「 他 倆 」 、 「 爺 孫 倆 」 。

「 仨 」 ， 粵 音 是 「 三 」 ， 北 方 人 常 用 此 字 。 它 與 「 倆 」 字 很 相 似 ， 「 倆 」 是 「 兩 個 」 的 意 思 ， 而 「 仨 」 是 「 三 個 」 之 意 。 同 樣 ， 切 記 不 要 在 「 仨 」 字 後 加 上 量 詞 ， 否 則 便 會 犯 上 畫 蛇 添 足 的 毛 病 。 近 期 的 一 本 新 書 《 我 們 仨 》 ， 由 錢 鍾 書 的 妻 子 楊 絳 所 寫 ， 就 是 有 關 她 與 丈 夫 、 女 兒 三 個 人 昔 日 的 生 活 片 段 。

   在 書 面 語 裏 ， 我 們 會 經 常 運 用「 咱 」 ， 如 葉 紹 鈞 的 《 以 畫 為 喻 》 ， 一 開 始 便 寫 「 咱 們 畫 畫 …… 」 。 「 咱 」 即 是 「 我 」 的 意 思 ， 但 「 咱 們 」 和 「 我 們 」 的 意 思 又 不 大 相 同 ， 如 「 你 們 在 車 站 等 我 們 ， 我 們 買 完 食 物 ， 咱 們 才 乘 車 前 往 郊 野 公 園 。 」 「 咱 們 」 不 僅 包 含 「 我 們 」 之 意 ， 而 且 包 括 「 你 們 」 和 「 我 們 」 ； 又 如 在 朋 友 聚 會 中 ， 你 和 兩 個 朋 友 先 行 離 去 ， 應 說 「 我 們 走 了 」 ， 千 萬 不 要 說 「 咱 們 走 了 」 ， 因 為 這 樣 你 便 是 要 求 在 座 的 朋 友 都 一 起 離 開 ， 會 令 人 摸 不 著 頭 腦 呢 ！

運 用 「 咱 」 字 ， 還 要 注 意 以 下 兩 點 ： 第 一 ， 「 咱 」 不 加 「 們 」 也 能 表 示 「 我 們 」 的 意 思 ， 如 「 媽 媽 ， 咱 回 家 吧 ！ 」 ； 第 二 ， 想 表 示 親 密 或 拉 近 彼 此 的 距 離 ， 如 安 慰 或 鼓 勵 別 人 時 ， 「 咱 」 加 了 「 們 」 可 借 指 「 你 」 ， 如 「 咱 們 別 放 棄 ， 有 甚 麼 困 難 是 解 決 不 來 的 呢 ？ 」 、 「 咱 們 只 要 努 力 ， 一 定 能 取 得 驕 人 的 成 績 ！ 」

現 在 你 應 該 懂 得 怎 樣 運 用 「 倆 」 、 「 仨 」 、 「 咱 」 了 吧 ！ 看 你 能 否 答 對 以 下 所 有 的 填 充 題 （ 答 案 在 篇 末 ） 。

1	我 和 美 玲 明 天 要 上 學 ， 不 和 你 們 聊 下 去 了 ， （ 我 們 ／ 咱 們 ） 先 走 。
2	志 明 叔 叔 有 三 個 兒 子 ， 他 們 哥 兒 （ 三 ／ 仨 ） 都 十 分 孝 順 。
3	他 （ 兩 ／ 倆 ） 口 子 常 到 這 餐 廳 吃 晚 飯 。
4	凱 斯 和 我 從 小 相 識 ， 我 （ 兩 ／ 倆 ） 是 很 要 好 的 朋 友 。
5	他 們 已 在 碼 頭 等 了 我 倆 很 久 ， 還 不 趕 快 些 ， 恐 怕 （ 我 們 ／ 咱 們 ） 十 多 人 要 在 貝 澳 多 留 一 天 了 ！

答 案 ： 1 我 們 　 2 仨 　 3 兩 　 4 倆 　 5 咱 們

吉 祥 語

在 喜 慶 節 日 中 ， 我 們 經 常 聽 到 由 四 字 組 成 的 吉 祥 語 ， 如 「 年 年 有 餘 」 、 「 萬 壽 無 彊 」 、 「 百 年 好 合 」 等 ， 表 現 了 中 國 人 對 幸 福 生 活 的 期 望 和 追 求 。 還 有 一 些 吉 祥 語 是 從 有 趣 的 歇 後 語 而 來 的 ， 如 ： 佘 太 君 掛 帥 ── 馬 到 功 成 。 雖 然 吉 祥 語 通 常 是 四 字 短 語 ， 但 當 中 也 不 乏 修 辭 技 巧 ， 如 ：

(1)	比 喻 「 福 如 東 海 」 以 東 海 比 喻 福 之 深 廣 ， 如 東 海 之 水 長 流 。
(2)	對 偶 主 謂 結 構 相 對 偶 ： 「 龍 騰 鳳 翔 」 、 「 珠 聯 璧 合 」 ； 偏 正 結 構 相 對 偶 ： 「 豐 衣 足 食 」 、 「 長 治 久 安 」 ； 對 偶 的 吉 祥 聯 語 ： 「 歲 豐 人 壽 　 春 和 景 明 」 。
(3)	借 代 「 白 頭 偕 老 」 以 「 白 頭 」 借 代 老 年 人 ， 祝 願 夫 妻 能 共 同 生 活 到 老 。
(4)	誇 張 「 萬 壽 無 彊 」 、 「 壽 與 天 齊 」 ， 祝 願 生 命 萬 年 長 壽 ， 壽 命 可 與 天 比 ， 無 所 界 限 ， 極 言 壽 命 之 長 。

四 字 的 吉 祥 語 簡 潔 而 精 警 ， 能 適 當 地 運 用 ， 可 令 語 言 更 生 動 ， 形 象 更 豐 富 ， 相 反 ， 卻 會 因 錯 誤 運 用 而 弄 出 許 多 笑 話 ！ 如 以 下 的 例 子 ： 「 香 港 旅 遊 協 會 在 推 廣 宣 傳 上 不 遺 餘 力 ， 若 仍 未 能 振 興 香 港 旅 遊 業 ， 再 多 找 幾 個 名 人 偶 像 協 助 宣 傳 ， 怕 也 只 是 錦 上 添 花 ， 累 贅 有 餘 。 」 「 錦 上 添 花 」 原 有 好 上 加 好 ， 美 上 加 美 之 意 ， 但 這 裏 竟 被 變 成 帶 貶 義 的 「 畫 蛇 添 足 」 之 意 ！ 又 如 小 強 為 女 朋 友 慶 祝 生 辰 ， 祝 願 她 「 青 春 美 麗 ， 花 甲 重 新 」 ， 說 畢 ， 女 朋 友 即 憤 怒 地 揮 袖 而 去 ， 小 強 心 想 ： 「 我 說 錯 話 嗎 ？ 在 祖 母 生 日 那 天 ， 爸 爸 不 是 向 祖 母 說 同 一 番 話 嗎 ？ 」 「 花 甲 」 指 六 十 歲 ， 「 花 甲 重 新 」 是 對 老 人 祝 壽 的 吉 祥 語 ， 難 怪 小 強 的 女 朋 友 會 揮 袖 而 去 。
　 　
以 下 介 紹 一 些 人 們 較 少 用 的 吉 祥 語 ， 希 望 你 們 能 掌 握 其 中 的 意 思 ， 善 加 運 用 。

祝 願 長 生 安 康 ：
童 顏 之 駐 　 慈 顏 長 壽 ；

祝 願 婚 姻 美 滿 ， 夫 妻 和 諧 ：
琴 瑟 百 年 　 瑞 祥 和 諧 ；

祝 賀 別 人 前 程 美 好 遠 大 ：
亨 利 通 衢 　 鴻 猷 大 展 ；

吉 祥 聯 語 ：
「 生 意 興 隆 通 四 海 　 財 源 茂 盛 達 三 江 」 、
「 天 泰 地 泰 三 陽 泰 　 家 興 國 興 萬 事 興 」 。

每 下 愈 況 ？ 每 況 愈 下 ？

閱 讀 下 文 之 前 ， 請 先 回 答 三 個 問 題 ： 究 竟 是 「 每 下 愈 況 」 還 是 「 每 況 愈 下 」 呢 ？ 這 兩 個 成 語 的 意 思 有 分 別 嗎 ？ 你 能 運 用 這 兩 個 成 語 各 造 一 個 句 子 嗎 ？ 如 果 你 不 能 回 答 這 些 問 題 ， 那 就 要 看 看 下 文 了 。

「 每 下 愈 況 」 這 個 成 語 出 自 《 莊 子 ． 知 北 游 》 ， 篇 中 記 述 戰 國 時 的 東 郭 子 向 莊 子 請 教 。 東 郭 子 問 莊 子 ： 「 你 所 說 的 道 ， 到 底 在 哪 裏 呢 ？ 」 莊 子 說 ： 「 無 所 不 在 。 」 東 郭 子 請 莊 子 說 得 具 體 一 點 ， 莊 子 就 舉 例 說 螞 蟻 、 草 、 磚 瓦 甚 至 大 小 便 ， 都 是 道 所 在 的 地 方 。 東 郭 子 見 莊 子 愈 說 愈 低 下 ， 便 不 想 聽 下 去 。 莊 子 於 是 向 他 解 釋 ： 「 愈 從 低 微 的 事 物 去 推 求 ， 愈 能 看 出 事 物 的 真 實 情 況 。 就 像 市 場 上 的 豬 販 用 腳 踏 豬 來 估 量 豬 的 肥 瘦 一 樣 ， 愈 往 下 踏 在 豬 的 小 腿 處 ， 就 更 加 明 白 豬 的 肥 瘦 ， 這 叫 做 『 每 下 愈 況 』 。 」 因 為 豬 的 小 腿 是 最 難 肥 的 部 位 ， 如 果 往 下 一 直 踏 到 豬 的 小 腿 上 ， 豬 肉 仍 是 結 實 肥 美 的 ， 那 就 是 肥 美 的 豬 了 。

成 語 「 每 下 愈 況 」 在 《 莊 子 》 原 文 中 ， 含 有 由 比 照 而 顯 明 的 意 思 。 愈 ： 更 加 。 況 ： 由 對 照 而 顯 明 。 「 每 下 愈 況 」 比 喻 從 愈 低 微 處 推 求 ， 就 愈 能 看 出 事 物 的 真 實 情 況 。 下 面 的 例 句 可 以 助 你 掌 握 「 每 下 愈 況 」 一 詞 的 用 法 ： 「 根 據 每 下 愈 況 的 道 理 ， 要 知 道 人 民 的 生 活 情 況 如 何 ， 那 就 到 貧 民 區 走 走 吧 ！ 」

後 來 ， 「 每 下 愈 況 」 多 作 「 每 況 愈 下 」 ， 例 如 在 宋 代 已 有 「 每 況 愈 下 」 的 用 法 ， 但 含 意 有 所 轉 變 ， 表 示 情 況 愈 來 愈 壞 的 意 思 。 這 個 成 語 大 抵 可 以 理 解 為 ： 每 個 新 的 狀 況 （ 每 況 ） ， 都 不 如 前 （ 愈 下 ） 。 至 於 「 每 況 愈 下 」 的 用 法 ， 可 以 參 考 這 個 例 句 ： 「 學 生 的 語 文 程 度 每 況 愈 下 ， 真 教 人 擔 心 。 」

性 格 鮮 明 的 「 動 物 詞 」

「 投 鼠 忌 器 」 、 「 狐 假 虎 威 」 、 「 走 馬 看 花 」 、 「 亡 羊 補 牢 」 …… 你 有 沒 有 發 現 這 些 詞 語 當 中 都 有 一 些 動 物 呢 ？ 這 些 動 物 是 怎 樣 當 上 詞 語 中 的 主 角 的 呢 ？ 為 甚 麼 以 某 些 動 物 （ 如 馬 、 羊 、 龍 等 ） 組 成 的 詞 語 通 常 含 有 褒 義 ？ 而 以 某 些 動 物 （ 如 鼠 、 狼 等 ） 組 成 的 詞 語 又 通 常 帶 有 貶 義 呢 ？ 這 就 得 看 看 這 些 動 物 與 人 類 生 活 的 關 係 和 牠 們 本 身 的 「 性 格 」 了 。

以 「 牛 」 為 例 。 你 認 為 牛 是 一 種 怎 樣 的 動 物 呢 ？ 勤 勞 ？ 執 著 ？ 牛 與 我 們 的 生 活 有 甚 麼 關 係 呢 ？ 中 國 以 農 立 國 ， 牛 在 農 耕 社 會 是 勤 勞 執 著 、 任 勞 任 怨 、 默 默 奉 獻 的 一 種 動 物 ， 對 農 業 生 產 有 極 大 的 貢 獻 。 所 以 與 牛 有 關 的 詞 語 都 帶 有 這 種 色 彩 。 如 「 開 荒 牛 」 、 「 牛 脾 氣 」 、 「 孺 子 牛 」 等 等 。

又 看 看 「 鼠 」 。 鼠 在 你 心 目 中 是 一 種 怎 樣 的 動 物 呢 ？ 鼠 對 我 們 有 益 還 是 有 害 呢 ？ 想 一 想 ， 與 鼠 有 關 的 詞 語 是 否 能 道 出 你 對 牠 的 觀 感 呢 ？ 如 果 有 人 用 「 獐 頭 鼠 目 」 、 「 膽 小 如 鼠 」 、 「 目 光 如 鼠 」 等 詞 語 來 形 容 一 個 人 ， 我 想 你 即 使 不 認 識 他 ， 對 他 也 不 會 有 甚 麼 好 印 象 吧 ？

再 看 看 「 虎 」 和 「 狼 」 。 「 虎 」 作 為 「 百 獸 之 王 」 ， 一 直 是 威 武 、 力 量 、 尊 嚴 或 兇 猛 的 象 徵 。 「 龍 盤 虎 踞 」 、 「 龍 爭 虎 鬥 」 、 「 九 牛 二 虎 之 力 」 、 「 勢 如 餓 虎 」 、 「 為 虎 作 倀 」 、 「 虎 視 眈 眈 」 、 「 養 虎 為 患 」 、 「 苛 政 猛 於 虎 」 等 詞 語 正 是 這 種 「 性 格 」 的 寫 照 ； 至 於 「 狼 」 ， 人 們 一 直 認 為 牠 奸 險 、 狡 詐 、 殘 忍 ， 與 狼 有 關 的 詞 語 也 恰 恰 帶 著 這 種 感 情 色 彩 ， 如 「 引 狼 入 室 」 、 「 狼 子 野 心 」 、 「 狼 心 狗 肺 」 、 「 豺 狼 當 道 」 、 「 狼 狽 為 奸 」 、 「 前 門 拒 虎 ， 後 門 進 狼 」 等 等 。

除 了 詞 語 外 ， 一 些 與 動 物 有 關 的 字 形 也 同 樣 有 這 些 特 點 。 以 「 羊 」 為 例 。 羊 給 人 的 印 象 是 和 善 、 溫 馴 。 牠 們 是 古 代 畜 牧 生 活 中 主 要 的 生 產 對 象 ， 是 人 們 的 主 要 肉 食 來 源 和 財 富 象 徵 ， 所 以 我 們 的 祖 先 對 羊 有 很 正 面 的 看 法 。 由 「 羊 」 形 構 成 的 字 也 普 遍 帶 有 正 面 的 意 思 。 如 「 善 」 、 「 祥 」 、 「 美 」 、 「 養 」 、 「 羨 」 、 「 義 」 、 「 群 」 等 。

由 於 以 動 物 構 成 的 詞 匯 大 都 是 按 照 動 物 的 習 性 創 造 出 來 的 ， 所 以 這 些 詞 語 大 都 形 象 鮮 明 ， 並 帶 有 強 烈 的 感 情 色 彩 。 如 果 你 看 到 一 個 以 動 物 組 成 的 詞 語 ， 而 不 明 白 它 的 意 義 時 ， 試 先 想 想 這 種 動 物 的 「 個 性 」 和 牠 在 人 們 心 目 中 的 形 象 ， 你 或 許 能 猜 到 這 個 詞 語 的 意 義 。

鬼 鬼 怪 怪

現 在 已 踏 入 農 曆 七 月 了 ， 相 傳 七 月 是 鬼 門 關 開 啟 的 日 子 ， 讓 我 們 來 學 習 幾 個 與 「 鬼 」 有 關 的 漢 字 吧 。

第 一 個 是 「 鬼 」 字 。 根 據 我 國 第 一 部 字 典 《 說 文 解 字 》 所 云 ， 人 死 後 就 成 了 鬼 。 這 個 字 從 「 儿 」 ﹝ 粵 音 「 人 」 ﹞ 部 ， 上 半 部 象 形 部 分 是 鬼 的 頭 。 後 人 再 三 研 究 ， 認 為 「 鬼 」 字 是 個 形 聲 字 ， 左 面 是 一 個 有 著 鬼 頭 的 人 ， 右 面 的 「  」 (粵 音 斯 )是 這 個 字 的 聲 符 。

「 鬼 」 也 是 漢 字 其 中 一 個 部 首 ， 並 衍 生 了 其 他 與 「 鬼 」 有 關 的 漢 字 。

「 魘 」 (粵 音 「 掩 」 )即 是 指 做 惡 夢 ， 它 可 以 作 名 詞 用 ， 例 如 韓 愈 有 詩 句 云 ： 「 怵 惕 夢 成 魘 。 」 這 個 字 也 可 以 作 動 詞 用 ， 例 如 ： 「 怎 麼 了 ？ 你 在 睡 夢 中 大 喊 大 叫 ， 魘 住 了 嗎 ？ 」

接 下 來 一 氣 介 紹 四 隻 小 鬼 ： 「 魑 魅 魍 魎 」 (粵 音 「 雌 味 網 兩 」 )。 這 四 隻 小 鬼 合 起 來 是 一 個 成 語 ， 泛 指 害 人 的 鬼 怪 。 實 際 上 ， 它 們 各 有 特 色 。 「 魑 」 是 山 鬼 ， 外 形 如 野 獸 。 「 魅 」 是 由 極 老 的 植 物 、 動 物 化 成 的 鬼 怪 ， 中 國 傳 統 民 間 故 事 裡 的 千 年 樹 精 、 千 年 蛇 精 就 是 「 魅 」 了 。 而 「 魍 魎 」 則 是 山 川 中 的 精 怪 。

嘿 嘿 ， 還 有 其 他 呢 ！ 「 鬾 」 是 小 鬼 ， 即 小 孩 子 死 後 的 冤 魂 。 「 鬿 雀 」 是 傳 說 中 的 怪 鳥 ， 會 吃 人 肉 哦 。 「 魖 」 是 窮 鬼 ，
不 耗 盡 你 的 家 財 不 罷 休 ！

那 麼 ， 是 否 所 有 從 「 鬼 」 部 的 字 都 與 鬼 鬼 怪 怪 有 關 呢 ？ 有 沒 有 帶 褒 義 的 字 呢 ？ 有 ， 而 且 是 常 用 的 。 那 就 是 「 魁 」 字 了 。

「 魁 」 可 解 作 「 大 」 ， 例 如 「 魁 梧 」 形 容 「 高 大 壯 實 」 的 樣 子 。 說 人 家 身 材 魁 梧 ， 帶 有 讚 賞 的 意 味 。 「 魁 」 又 解 首 領 、 領 導 人 ， 例 如 政 黨 的 領 導 人 可 以 稱 為 「 黨 魁 」 。 此 外 ， 「 魁 」 又 指 「 第 一 名 」 的 意 思 ， 例 如 說 ： 「 經 過 連 場 激 戰 ， 李 小 花 小 姐 艷 壓 群 芳 ， 勇 奪 花 魁 ！ 」 你 明 白 這 句 話 的 意 思 嗎 ？

多 閱 讀 是 增 加 識 字 量 的 不 二 法 門 。 我 們 讀 到 新 字 新 詞 時 ， 若 能 從 漢 字 的 構 形 方 法 去 分 析 ， 或 者 多 留 意 它 的 詞 性 、 用 法 ， 又 或 者 研 究 字 詞 的 褒 貶 義 ， 甚 至 從 工 具 書 找 出 意 義 相 關 的 字 詞 … … 以 上 種 種 方 法 ， 都 有 助 鞏 固 我 們 對 字 詞 的 掌 握 。 日 積 月 累 ， 甚 麼 鬼 鬼 怪 怪 ， 也 不 用 害 怕 了 。

用 「 必 須 」 還 是 「 必 需 」 ？

「 必 須 」 和 「 必 需 」 讀 音 相 同 ， 看 起 來 意 義 相 近 ， 但 實 際 上 用 起 來 有 很 大 的 差 別 ， 你 能 明 確 指 出 兩 者 的 分 野 嗎 ？

在 認 清 真 相 前 ， 先 考 考 你 能 否 在 以 下 的 語 境 作 出 正 確 的 取 捨 ：

1	媽 媽 命 令 你 在 凌 晨 前 必 (需 / 須 )回 家 。
2	理 論 必 (需 / 須 )聯 繫 實 際 。
3	莊 稼 必 (需 / 須 )肥 料 。
4	明 天 你 必 (需 / 須 )準 時 到 。
5	手 提 電 話 已 經 成 為 現 代 人 的 必 (需 / 須 ) 品 。

(答 案 ： 1 須    2 須    3 需    4 須    5 需 )

「 必 須 」 表 示 事 理 上 或 情 理 上 的 必 要 ， 強 調 一 定 要 / 務 必 要 ﹝ 如 何 如 何 做 ﹞ ， 側 重 的 是 「 一 定 要 這 樣 做 ， 非 這 樣 做 不 可 」， 著 重 的 是 跟 進 的 行 為 ， 例 如 ： 「
我 們 必 須 遵 守 交 通 規 則 」 、 「 必 須 先 舉 手 才 發 言 」 、 「 必 須 洗 了 手 才 吃 東 西 」
。 「 必 須 」 也 可 以 加 強 命 令 的 語 氣 ， 例 如 ： 「 明 天 你 必 須 來 ！ 」 「 你 必 須 記 住 整 個 過 程 ！ 」 此 外 ， 「 必 須 」 還 可 用 在 主 語 前 面 ， 表 示 強 烈 的 肯 定 ， 例 如 ： 「
要 取 得 班 際 比 賽 冠 軍 ， 必 須 大 家 齊 心 。
」

「 必 需 」 則 表 示 一 定 要 有 的 、 不 可 缺 少 的 ， 側 重 點 在 「 一 定 要 有 ， 必 不 可 少 」
。 例 如 ： 「 書 包 、 書 籍 和 筆 是 學 生 的 必 需 品 。 」 「 水 和 空 氣 是 人 類 生 存 的 必 需 物 質 。 」

「 必 須 」 一 般 用 在 動 詞 或 形 容 詞 前 面 ， 充 當 能 願 動 詞 1 或 語 氣 副 詞 2 ， 常 跟 其
他 動 詞 合 用 ， 不 單 獨 用 ， 在 句 中 作 狀 語
， 例 如 「 必 須 去 」 、 「 必 須 記 住 」 、 「
必 須 跟 隨 」 ； 而 「 必 需 」 是 個 一 般 動 詞
， 不 必 黏 附 動 詞 使 用 ， 如 「 人 類 生 存 必 需 空 氣 」 、 「 要 爬 上 去 必 需 工 具 」 ； 也 可 用 在 名 詞 前 面 作 定 語 ， 如 「 生 活 必 需
品 」 、 「 必 需 的 工 具 」 等 。

在 這 裏 順 帶 說 說 「 須 」 和 「 需 」 的 分 別 。 「 須 」 單 獨 已 有 「 一 定 要 」 的 意 思 ， 例 如 「 乘 客 須 知 」 、 「 事 前 須 做 好 充 分 的 準 備 」 ； 而 「 需 」 則 有 需 要 、 需 求 的 意 思 ， 有 時 更 指 需 要 用 的 東 西 ， 例 如 「
軍 需 」 、 「 供 需 」 、 「 基 本 生 活 所 需 」 等 。 明 白 了 兩 者 的 分 別 後 ， 當 要 寫 「 以 備 不 時 之 ( )」 、 「 各 取 所 ( )」 、 「 何 ( )你 費 心 」 一 類 句 子 時 ， 我 們 就 不 會 猶 豫 不 決 了 。

最 後 一 提 ， 「 必 須 」 的 否 定 式 是 無 須 (用 「 無 需 」 也 可 )、 不 須 、 不 必 、 不 用 、 莫 須 等 。

下 面 我 們 來 看 看 上 列 括 號 中 的 正 確 答 案 ：
以 備 不 時 之 (需 )
各 取 所 (需 )
何 (須 )你 費 心

看 過 本 文 後 ， 你 對 「 必 需 」 和 「 必 須 」 的 了 解 是 否 加 深 了 ？ 記 得 在 遣 詞 造 句 時 小 心 選 用 啊 。

---

1 能 願 動 詞 即 表 示 可 能 意 願 的 動 詞 ， 例 如 ： 可 能 、 要 、 會 、 願 意 、 應 該 、 可 以 等 。

2 語 氣 副 詞 用 來 表 示 情 感 ， 例 如 不 、 未 必 、 別 、 一 定 、 幸 虧 、 難 道 、 偏 偏 、 簡 直 、 大 約 等 。

向 濟 世 為 懷 的 醫 護 人 員 致 敬

非 典 型 肺 炎 肆 虐 期 間 ， 市 民 大 眾 除 了 關 心 病 患 者 以 外 ， 最 關 心 的 就 是 醫 護 人 員 了 。 俗 語 有 云 ： 醫 者 父 母 心 。 醫 護 人 員 照 顧 病 人 ， 就 像 父 母 照 顧 子 女 一 樣 ， 無 微 不 至 。 到 六 月 三 日 為 止 ， 全 港 已 有 八 名 醫 護 人 員 殉 職 ， 他 們 的 無 私 奉 獻 精 神 ， 令 人 景 仰 。 這 一 次 筆 者 想 給 讀 者 介 紹 一 些 跟 醫 護 人 員 有 關 的 詞 語 和 成 語 典 故 。

你 在 醫 務 所 一 定 見 過 許 多 鏡 匾 ， 上 面 寫 著 「 妙 手 回 春 」 、 「 杏 林 聖 手 」 、 「 再 世 華 佗 」 、 「 仁 心 仁 術 」 等 字 樣 。 甚 麼 是 「 回 春 」 ？ 「 杏 林 」 在 哪 兒 ？ 「 華 佗 」 是 誰 ？ 為 甚 麼 醫 生 叫 做 「 大 夫 」 、 「 郎 中 」 ？ 行 醫 何 以 稱 「 懸 壺 濟 世 」 ？ 以 下 一 一 告 訴 你 。

妙 手 回 春
「 回 春 」 原 指 冬 去 春 來 ， 草 木 重 生 。 高 明 的 醫 師 救 助 病 人 、 起 死 回 生 ， 人 們 便 以 「 妙 手 回 春 」 比 喻 醫 術 高 明 。

再 世 華 佗
醫 生 又 被 稱 為 「 再 世 華 佗 」 ， 你 就 是 不 知 道 華 佗 是 誰 ， 也 猜 到 他 是 一 位 醫 師 吧 ？ 不 錯 ， 華 佗 是 漢 朝 末 年 的 名 醫 ， 他 精 於 針 灸 和 外 科 手 術 ， 發 明 「 麻 沸 散 」 ， 麻 醉 患 者 ， 剖 腹 治 病 ， 首 創 麻 醉 外 科 手 術 。 病 人 傷 口 經 縫 合 敷 藥 ， 一 個 月 便 可 康 復 。 《 三 國 演 義 》 記 述 了 華 佗 給 關 羽 「 刮 骨 療 傷 」 、 給 曹 操 針 灸 治 頭 風 的 故 事 ， 寫 得 非 常 精 彩 呢 。 華 佗 後 來 因 為 不 聽 曹 操 的 詔 令 ， 給 曹 操 殺 害 了 。

杏 林
「 杏 林 聖 手 」 中 的 杏 林 是 杏 樹 林 嗎 ？ 為 甚 麼 又 跟 醫 家 有 關 ？ 傳 說 三 國 時 吳 國 有 一 個 叫 董 奉 的 人 ， 隱 居 在 匡 山 ， 他 為 人 治 病 不 收 分 文 ， 若 能 治 愈 重 病 者 ， 就 收 杏 五 株 ， 治 好 病 情 輕 者 便 收 杏 一 株 。 多 年 來 他 治 好 無 數 病 人 ， 得 杏 樹 萬 株 ， 蔚 然 為 林 。 董 奉 就 在 杏 樹 林 裏 修 煉 成 仙 ， 人 們 便 稱 該 處 為 「 董 仙 杏 林 」 。 （ 故 事 見 於 《 太 平 廣 記 》 ）

懸 壺 濟 世
東 漢 時 有 一 個 老 翁 在 市 集 上 賣 藥 ， 總 是 懸 起 一 個 壺 ， 藥 賣 完 了 ， 他 便 跳 入 壺 中 。 （ 故 事 見 《 後 漢 書 ‧ 費 長 房 傳 》 ） 後 來 人 們 便 稱 行 醫 為 「 懸 壺 濟 世 」 。

大 夫 和 郎 中
「 大 夫 」 是 宋 代 醫 官 的 其 中 一 個 官 階 ， 故 人 稱 醫 者 為 大 夫 。 「 郎 中 」 本 是 戰 國 時 的 官 名 ， 宋 人 始 稱 醫 生 為 郎 中 。

小 心 ， 別 墮 進 詞 語 的 感 情 陷 阱 ！

今 次 不 是 要 和 你 們 談 甚 麼 愛 情 陷 阱 ， 而 是 想 說 說 詞 語 的 「 感 情 」 。 人 有 感 情 ， 詞 語 也 有 感 情 嗎 ？

詞 語 當 然 不 能 像 人 般 有 喜 、 怒 、 哀 、 樂 的 情 緒 變 化 ， 所 謂 「 感 情 」 ， 其 實 是 指 它 們 表 面 意 思 之 下 所 含 的 褒 貶 義 。 例 如 我 們 會 說 ： 「 唱 卡 拉 OK 是 我 的 愛 好 。 」 但 不 會 說 ： 「 唱 卡 拉 OK 是 我 的 癖 好 。 」 為 甚 麼 ？ 雖 然 「 愛 好 」 和 「 癖 好 」 都 指 對 某 種 事 物 的 喜 好 ， 不 過 「 癖 好 」 是 指 某 些 古 怪 的 、 難 於 理 解 的 喜 好 ， 含 貶 義 ； 「 愛 好 」 則 指 正 常 的 ， 含 褒 義 。

有 一 次 ， 筆 者 看 電 視 節 目 ， 聽 到 一 名 警 司 在 記 者 招 待 會 中 說 ： 「 近 年 香 港 的 犯 案 率 上 升 ， 情 況 媲 美 東 南 亞 地 區 的 X 國 。 」 這 名 警 司 的 措 辭 ， 真 是 令 人 啼 笑 皆 非 ！ 「 媲 美 」 是 指 美 好 的 程 度 彼 此 相 當 ， 屬 褒 義 詞 ， 用 來 形 容 「 犯 案 率 上 升 」 的 情 況 ， 就 是 忽 略 了 這 個 詞 語 的 感 情 色 彩 。

以 下 有 五 組 詞 語 ， 你 能 判 別 這 些 詞 語 屬 褒 義 詞 還 是 貶 義 詞 嗎 ？
　 　 1　 沉 迷 　 　 　 　 　 陶 醉
　 　 2　 吝 嗇 　 　 　 　 　 節 儉
　 　 3　 奢 望 　 　 　 　 　 厚 望
　 　 4　 得 意 洋 洋 　 　 　 喜 氣 洋 洋
　 　 5　 看 風 使 舵 　 　 　 隨 機 應 變

除 「 褒 義 詞 」 和 「 貶 義 詞 」 外 ， 還 有 「 中 性 詞 」 ， 這 是 指 一 些 不 含 褒 貶 義 的 詞 語 ， 如 「 忙 碌 」 、 「 結 果 」 等 。

要 掌 握 詞 語 的 「 感 情 」 ， 我 們 平 時 就 要 多 讀 、 多 聽 ， 留 心 詞 語 在 句 子 中 的 含 義 、 作 用 ， 培 養 良 好 的 語 感 ， 又 或 參 考 專 門 收 錄 褒 貶 義 詞 的 辭 典 ， 這 樣 你 在 遣 詞 造 句 時 ， 就 會 更 得 心 應 手 了 。

（ 答 案 ： 左 排 的 詞 語 為 貶 義 詞 ， 右 排 的 為 褒 義 詞 。 ）

他 和 她 ， 跟 你 、 妳 與 您

別 誤 會 。 今 週 語 文 知 識 不 是 要 跟 大 家 分 析 錯 綜 複 雜 的 男 女 關 係 ， 而 是 談 談 用 這 些 人 稱 代 詞 時 要 注 意 的 地 方 。

在 「 五 四 運 動 」 以 前 ， 「 他 」 是 兼 稱 男 性 、 女 性 以 及 一 切 事 物 的 。 但 「 五 四 」 以 後 ， 由 於 受 外 語 的 影 響 ， 第 三 人 稱 代 詞 「 他 」 分 化 為 「 他 」 、 「 她 」 、 「 牠 」 （ 指 動 物 ） 、 「 它 」 （ 指 非 動 物 ） 。 不 但 男 女 有 別 ， 就 是 動 物 和 死 物 也 有 專 用 的 人 稱 代 詞 ， 清 楚 得 很 。 但 是 在 性 別 不 明 或 沒 有 區 分 的 必 要 時 ， 「 他 」 仍 然 用 作 泛 指 ， 不 分 男 女 。 試 看 以 下 例 句 ： 「 從 這 個 人 的 背 影 ， 你 能 判 斷 他 是 男 還 是 女 嗎 ？ 」 （ 性 別 不 明 ） 、 「 一 個 人 不 吃 點 苦 ， 他 怎 可 能 成 長 ？ 」 （ 沒 有 區 分 的 必 要 ）

「 他 」 和 「 她 」 的 複 數 形 式 是 「 他 們 」 和 「 她 們 」 。 稱 自 己 和 對 方 以 外 的 若 干 男 性 ， 用 「 他 們 」 ； 稱 自 己 和 對 方 以 外 的 若 干 女 性 ， 用 「 她 們 」 。 要 是 這 若 干 人 中 有 男 也 有 女 ， 則 用 「 他 們 」 ， 不 論 當 中 的 男 女 比 例 如 何 ， 一 律 用 「 他 們 」 。 像 以 下 例 句 ： 「 李 大 媽 帶 著 長 女 珊 珊 、 次 女 珮 珮 和 幼 子 偉 明 回 家 鄉 ， 他 們 清 晨 便 出 門 趕 乘 火 車 。 」 女 方 即 使 以 三 比 一 的 大 比 數 出 現 ， 依 然 要 多 數 服 從 少 數 。 須 知 道 例 句 中 的 這 個 「 他 們 」 已 成 了 泛 指 ， 不 存 性 別 之 分 。 千 萬 不 要 弄 出 「 他 （ 她 ） 們 」 這 樣 累 贅 的 寫 法 來 。

「 他 」 會 分 出 一 個 「 她 」 來 ， 那 麼 第 二 人 稱 代 詞 的 「 你 」 要 不 要 多 弄 一 個 「 妳 」 出 來 呢 ？ 在 「 五 四 」 前 後 ， 因 受 外 語 的 影 響 ， 漢 字 形 體 上 有 性 別 之 分 ， 曾 出 現 過 「 妳 」 字 ， 但 國 內 語 法 學 家 把 「 妳 」 視 為 不 規 範 的 寫 法 ， 今 天 ， 《 新 華 字 典 》 、 《 現 代 漢 語 詞 典 》 等 常 用 工 具 書 都 不 收 。 現 在 只 能 在 香 港 和 台 灣 部 分 出 版 物 中 見 到 它 的 芳 蹤 。

至 於 「 您 」 字 ， 是 「 你 」 的 敬 稱 ， 即 人 稱 代 詞 的 禮 貌 式 。 它 在 普 通 話 裏 唸 nin的 第 二 聲 ， 跟 「 你 」 （ ni的 第 三 聲 ） 的 讀 音 不 同 。 香 港 學 生 對 「 您 」 字 比 較 陌 生 ， 因 為 「 您 」 字 多 用 於 普 通 話 口 語 ， 或 在 寫 書 信 時 偶 爾 用 到 。 要 注 意 的 是 ， 「 您 」 字 並 沒 有 複 數 形 式 ， 若 對 方 多 於 一 人 ， 又 要 用 到 敬 稱 的 話 ， 可 在 「 您 」 後 面 加 數 量 詞 ， 如 「 您 兩 位 」 、 「 您 三 位 」 ， 但 絕 不 可 寫 成 「 您 們 」 。 語 言 學 家 王 力 在 《 談 談 寫 信 》 一 文 中 曾 提 及 這 問 題 ： 「 … … 其 實 現 代 漢 語 裏 這 個 詞 並 不 存 在 。 『 您 』 字 ， 北 京 話 唸 nin的 第 二 聲 ， 是 『 你 』 的 尊 稱 。 這 個 『 您 』 並 沒 有 複 數 ， 北 京 人 從 來 不 說 『 您 們 』 。 因 此 ， 普 通 話 也 不 應 該 有 『 您 們 』 。 」 這 是 十 分 普 遍 的 語 法 錯 誤 ， 應 當 注 意 。

人 稱 代 詞 看 似 簡 單 ， 但 不 善 運 用 ， 弄 得 「 他 」 、 「 她 」 不 分 ， 「 妳 」 和 「 您 們 」 滿 紙 ， 便 教 人 笑 話 了 。

認 識 古 代 生 活 ， 讀 懂 成 語

第 五 期 台 灣 《 網 路 與 書 》 雜 誌 的 卷 首 語 提 到 一 個 笑 話 ： 一 則 電 視 新 聞 報 道 的 字 幕 ， 出 現 了 「 改 玄 議 策 」 四 字 。 聰 明 的 讀 者 ， 你 們 知 道 「 改 玄 議 策 」 是 甚 麼 意 思 嗎 ？ （ 提 示 ： 試 用 普 通 話 來 唸 ） 原 來 寫 字 幕 的 人 把 「 改 弦 易 轍 」 寫 成 了 「 改 玄 議 策 」 。 很 明 顯 ， 寫 的 人 並 不 知 道 「 改 弦 易 轍 」 是 一 個 成 語 ， 也 不 清 楚 成 語 的 意 思 ， 才 鬧 出 笑 話 。

「 弦 」 屬 弓 部 ， 跟 樂 器 有 關 ， 指 琴 弦 ； 「 轍 」 屬 車 部 ， 跟 車 輛 有 關 ， 指 車 輪 輾 過 地 面 留 下 的 痕 跡 。 琴 換 弦 ， 車 改 轍 ， 意 味 換 了 方 向 。

許 多 成 語 都 保 留 了 古 代 生 活 的 痕 跡 ， 要 是 對 古 代 生 活 沒 有 基 本 認 識 ， 就 不 容 易 明 白 成 語 的 含 義 ， 難 免 用 錯 。 下 面 的 成 語 都 含 有 和 古 代 車 輛 有 關 的 字 ， 你 知 道 這 些 字 的 意 思 嗎 ？ 你 能 猜 到 成 語 的 意 思 嗎 ？

1 肩 摩 轂 擊
2 南 轅 北 轍
3 不 分 軒 輊

「 轂 」 （ 音 谷 ） 是 車 輪 中 心 的 圓 木 ， 中 有 圓 孔 ， 用 來 插 軸 。 成 語 的 字 面 意 思 是 「 人 的 肩 頭 跟 肩 頭 相 摩 ， 車 轂 跟 車 轂 相 擊 」 ， 大 抵 你 也 能 想 像 到 那 是 怎 樣 熱 鬧 擁 擠 的 情 況 了 吧 ？ 《 戰 國 策 ˙ 齊 策 》 就 用 過 「 肩 摩 轂 擊 」 來 形 容 當 時 齊 國 的 首 都 臨 淄 的 盛 況 。

「 轅 」 是 駕 車 用 的 直 木 （ 古 代 的 車 由 馬 拉 行 ， 在 車 廂 跟 繫 馬 的 橫 木 「 軛 」 之 間 的 直 木 就 是 轅 ） ， 決 定 行 車 的 方 向 ， 「 轍 」 是 車 輪 輾 過 地 面 留 下 的 痕 跡 。 本 要 向 南 駛 的 車 卻 向 北 開 ， 比 喻 行 動 和 目 的 相 反 。

「 軒 」 和 「 輊 」 是 意 思 相 對 的 兩 個 詞 ， 車 子 前 高 後 低 叫 軒 ， 前 低 後 高 叫 輊 ， 「 軒 輊 」 即 高 低 、 輕 重 。 不 分 軒 輊 就 指 兩 種 東 西 不 相 上 下 。

最 後 考 考 你 ， 「 曲 水 流 觴 」 和 「 觥 籌 交 錯 」 兩 個 成 語 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 提 提 你 ， 「 觴 」 和 「 觥 」 都 是 古 代 的 酒 器 。 不 懂 就 查 查 成 語 詞 典 吧 ， 你 會 從 中 發 現 許 多 有 趣 的 故 事 呢 。

從 「 二 打 六 」 說 歇 後 語

「 你 這 個 二 打 六 ， 怎 麼 夠 資 格 和 我 比 呢 ？ 」

你 知 道 句 中 的 「 二 打 六 」 是 甚 麼 意 思 嗎 ？ 「 二 打 六 」 是 指 二 加 六 ， 二 加 上 六 是 八 ， 不 夠 一 斤 ， 原 來 這 是 一 句 歇 後 語 ： 「 二 打 六 ── 未 夠 斤 兩 」 ， 形 容 人 的 學 識 、 資 歷 有 限 ， 不 夠 格 。

歇 後 語 是 民 間 集 體 創 作 的 隱 語 之 一 ， 代 代 相 傳 ， 成 了 風 趣 而 耐 人 尋 味 的 特 殊 語 言 。 歇 後 語 由 兩 部 分 組 成 ， 前 句 就 像 一 個 謎 面 ， 後 句 則 是 妙 不 可 言 的 答 案 。

給 你 幾 個 歇 後 語 的 前 半 截 ， 看 你 能 不 能 說 出 後 半 截 ： 「 東 郭 先 生 救 狼 」 、 「 外 甥 打 燈 籠 」 、 「 大 肚 婆 過 獨 木 橋 」 、 「 酒 樓 裏 的 點 心 車 」 。

猜 中 幾 個 呢 ？ 如 果 你 看 過 東 郭 先 生 救 狼 的 故 事 ， 你 就 會 知 道 「 東 郭 先 生 救 狼 ── 好 心 得 不 到 好 報 」 。 外 甥 拿 著 燈 籠 ， 當 然 是 給 舅 舅 照 路 ， 「 外 甥 打 燈 籠 ── 照 舊 ﹙ 舅 ﹚ 」 。 大 肚 婆 挺 著 肚 子 ， 還 走 獨 木 橋 這 麼 危 險 ， 那 可 是 「 大 肚 婆 過 獨 木 橋 ── 鋌 ﹙ 挺 ﹚ 而 走 險 」 。 想 想 酒 樓 裏 的 點 心 車 是 怎 樣 的 ， 還 不 是 「 酒 樓 裏 的 點 心 車 ── 推 來 推 去 」 ？ 這 些 歇 後 語 是 不 是 非 常 形 象 、 貼 切 呢 ？

多 學 些 歇 後 語 ， 靈 活 巧 妙 地 運 用 ， 那 麼 說 起 話 來 就 會 如 孔 夫 子 唱 戲 ── 出 口 成 章 ！